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篇名: 鸞音去迷:修身養性
作者: 雋嶔	日期: 2011.06.23　　天氣: 　心情:

修身養性

　　所謂「修身養性」，乍看之下有若儒家之學術思想，實則此一修身養性已包含儒道釋三家修法之精要。

儒家以讀書為風尚，因此學子重品德自是無庸贅言。道家重煉氣，煉氣首要在養性，若心浮氣燥則無以煉氣，因而俗性不予收斂磨平，則在道家煉氣之學已無入門之資格。

佛家講慈悲，禮佛利生，若行者不知自身之修涵，則何以體會佛家之胸懷？因而簡單四個字已包含儒道釋三大教門之心法，只看世人如何去體會與實踐而已？

　　在「太上無極混元真經」中有明確記載：「先修人道，再接地道，而後進入天道。」此一次第進程揭櫫修行者對於人道之體認必須深刻而明確，而所謂人道亦即修身養性而已。

古代有所謂俠義之士，其人以所行所事，打抱不平，除暴安良，不能不謂是行正，但卻不能視為守法之士，因為俠以武犯禁，挾技淩人即以強淩弱，何況私鬥本就律法不容！修行者亦如是，得到大道心法若不能自身嚴格戒律，何啻挾武犯禁！更甚者，挾武技若不能嚴加律己，稍有偏執私心則流於暴虐。

修行者若得心法，在修行過程中，則如挾武技者，必須從內心深處以德行為修涵目的，律己而寬人者符佛家利生之慈悲，當然可以精進到深體三教心法；反之，在修行過程中放縱自己，不知嚴律，那麼不論得到如何精深之心法，或者如何殊勝之妙諦，在修行過程中時時踰越世俗道德禮範，至多也只能修成一個散仙而已。

　　是以故，奉勸諸家修子，切莫以為修身養性只是各家老生常談而已，實則它是成就究竟境界的最基本條件。

(摘錄拱衡寶庫之鸞音去迷)

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