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篇名: 2007/11/11的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.11　　天氣: 　心情:

三論宗主張二諦是在佛陀說教上成立的，因此又有「於諦」和「教諦」的區別。「於諦」是指佛陀方便說教二諦時，所依的兩種權便方法。依緣起法則而言，宇萬物性空不實，虛假不真，但是凡卻執以為實，誤以為真，這是「於諦」中的俗諦；然而對聖者來說，「緣起性空」的道理是真實不虛的，這是「於諦」中的真諦。「教諦」就是把這兩者統合起來對眾生進行教化。佛為了隨順凡夫，偶爾也會方便宣說萬法的實有，以便導眾生，這是「教諦」中的俗諦；然而，佛陀又為利根眾生方宣講「萬法皆空」的真理，這是「教諦」中的真諦。三論宗強調「教諦」是佛陀以真俗二諦為眾生說法的手段，是度化眾生轉迷為悟的工具，是一種言教，「真」「俗」二諦都是假說。總之，三論宗人為佛陀所說的「二諦」，並不是就境界或義理的實有意義上講的，它只是教化眾生的一種方法而已。

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