著相(二)

　　所謂「著相」，乃佛家禪語，意指染著凡塵色相，著了皮毛之相，即是人身習性之通病。

　　修行者要修行究竟，必須將皮囊之習性澈底改變，否則皮囊染著，靈性何以清淨？又如何深入究竟？但是凡俗習性受到紅塵色相之牽引，雖然是修行者，卻也未必能夠避免。

譬如：凡夫俗子開門七件事，民生是大事，因而心中充滿飽腹之欲望，自然難免陷入爭名奪利的事件。

譬如：官場中人為穩固既得利益，必須抓緊權位，因而逞盡機鋒，爾虞我詐，用盡心機，因循成性。

譬如：人生百相，悉皆由心而造，心入紅塵，百業牽擾，因而在人生過程中，劣性自然一一顯現；因而佛家指眾生著相，即指眾生之心所欲求而顯現之現象。

　　修行者在修行過程中，雖然藉由修行的過程，可以勘透許多身外事物，也可以藉由修行的過程提升智慧而抑制欲望而顯現理智，但是人之為人，心中所求因人而異，是以著相之事物亦因各人所好不同而有所執。

　　儒家以人之深好而謂之成癡，譬如愛花成癡，譬如愛書成癡，亦即與佛家之著相意義相同。

修行者或有因所修行法門之不同而可以勘破某些事物，但習性之所執、內心深處之所好，卻多有疏忽；雖然如此，著相尚屬小事，但是以修行究竟之道而言，卻可能導致阻滯於究竟之境之門外，所以修行者在修行過程中，亦當時時審視自身是否著相了！

(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)