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篇名:
曲高和寡
作者:
Prinz
日期: 2011.10.13 天氣:
心情:
《水滸傳》裡有兩個怪異的人物,一個是武松,一個是西門慶。武松何許人也?清河縣人氏,行二,他哥哥就是有名的武大郎,賣炊餅的。
這武松身長八尺,相貌堂堂,渾身上下有千百斤氣力。喜歡行走江湖,在道上混,卻又混不出名堂,落魄在小旋風柴進的家裡當吃白飯。他還特別愛喝酒,一喝酒就勇猛非凡,連老虎都不怕。他不但殺老虎,更愛殺人。
《血濺鴛鴦樓》一段,武松為了報仇半夜潛入張都監家中,揭開了水滸傳最凶殘殺人事件的序幕。首先,他摸黑殺一個後槽、兩個丫環,再衝進屋裡砍死蔣門神、張團練、張都監三人。當時三人奸計得逞正在喝酒慶功,挺快活的,一不小心就把命喝沒了。
武松殺人後順便幫他們把酒喝完,不浪費,接著在牆上用人血寫下:「殺人者,打虎武松也!」幾個大字。夠豪邁吧!正離去時遇上兩個張家的親隨,也順手宰了。
由於宰的人太多,不免嚷嚷,把張都監的夫人吵醒了,夫人就出來看看甚麼事,還真倒楣,正巧遇上武松,於是也順手賞她一刀。武松砍了張夫人還不過癮,還想把夫人的腦袋切下來帶回去收藏(很多殺人狂都有蒐集被害人器官的癖好,不足為奇)。沒想到那刀子的質量太差,才砍了九個人就缺口了,武松只好去廚房換了把刀再回來切腦袋。
別急,還沒殺完呢!武松換好刀回來的時候,張都監的小老婆正帶著兩個丫環散步,忽然見到夫人的死屍,正忙著驚訝呢,也讓武松順手買了單。接著他滿屋子到處找人殺,於是又宰掉三個倒楣鬼,最後哈哈大笑說:「我方才心滿意足!走了罷休!」
總計鴛鴦樓一夜殺死十五條人命,牛逼轟轟!
當愛殺人的武松,遇上帥哥西門慶,會發生甚麼事呢?當然是一個負責殺,一個負責死囉!
來看看對照組西門慶。
西門慶是個開藥房的,有的是錢,人稱「西門大官人」。這位西門大官人有甚麼特徵?照王婆的說法,就是「潘驢鄧小閒」。
這是行話,是指泡妞的五大基本條件─────潘安的美貌、老二跟驢子一般大、家財萬貫有如鄧通、懂得裝小(溫柔體貼、低姿態)、還要有閒工夫。
(請注意,五項條件中沒有口才好、智商高、學問佳、專業強…………等等)
五大條件缺一不可,缺一項就不威了。比如貌似潘安、溫柔體貼,卻兩袖清風,女孩子跟著你沒前途。又或者四項具備,唯獨性功能不彰,「出得了廳堂,進不得閨房」,耍不開。
五大條件俱全是很難得的,歷史上像西門慶、未央生、唐伯虎之類的人物極其少見。大帥哥西門慶縱橫情場無往不利,從《水滸傳》紅到《金瓶梅》。李瓶兒這麼形容:「他拿甚麼來比你!你是個天,他是塊磚;你在三十三天之上,他在九十九地之下。休說你這等為人上之人,只你每日吃用稀奇之物,他在世幾百年還沒曾看見哩!他拿甚麼來比你!莫要說他,就是花子虛在日,若是比得上你時,奴也不恁般貪你了。你就是醫奴的藥一般,一經你手,教奴沒日沒夜只是想你。」
好個大情聖啊!
俗話說,沒有釣不到的馬子,只有不能把的妹。他千不該萬不該,就不該去把潘金蓮,那可是人魔武松的嫂子啊!他不但泡人家嫂子,還毒死人家親兄弟,這就注定他活不長久了。
其實武松與西門慶這兩個男人都不是好東西,一個好殺,一個好色。我個人認為武松更可惡。西門慶只是貪花好色、卑鄙下流,傷天害理之事做得不多;武松乃窮凶極惡之徒,具有反社會人格,在《水滸傳》這部書裡,他前前後後殺死幾十條人命(不包括打仗),其中有許多都是無辜枉死之人。然而《水滸傳》把武松定位成英雄好漢,西門慶是豬哥人渣,高下立判,可見這是一部是非不分的爛小說。
《水滸傳》雖然是一部爛小說,卻是古典章回小說四大名著之一,與《三國》、《西遊》、《紅樓》齊名,真教人感嘆。相較於一千年前的日本就有了《源氏物語》這樣高格調的作品,中國人實在缺乏小說傳統啊!也因此時至今日,「九把刀」這種貨色能夠成為炙手可熱的作家,還能拍成電影大賺鈔票,其來有自啊!
中國人不是寫不出好小說,就是台灣也曾出現過高格調的作品。然而台灣的讀者對於高格調的東西興趣缺缺,他們最喜歡那些即使邊打瞌睡也能讀懂的東西,只愛千篇一律的陳腔濫調。最美好的詞彙就是跟朋友打屁用的詞彙;最好看的故事就是誰都想得出的故事;最感人的情節是情人或家人或寵物死掉;從第十頁開始誰都能幫作者寫完整部小說,而且不會差太遠。
我認識一個中文系畢業生,他把金庸的武俠小說讀得滾瓜爛熟,卻不知道「七等生」是誰。我實在替這人,不,是替華語文學界感到悲哀。居然還有人把金庸稱作「大師」,給金庸作品成立「金學」呢!如果金庸小說也能被認真地當作文學,那麼七等生很應該得諾貝爾文學獎了。
宋玉曰:「客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,國中屬而和者數千人;其為陽阿薤露,國中屬而和者數百人;其為陽春白雪,國中屬而和者不過數十人;引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」
曲高和寡本來就是必然之事,但也有程度之分。如果說當年的楚國能跟著唱「陽春白雪」的還有數十人,今天的台灣恐怕沒人了,只聽見兩千多萬張嘴一齊合唱下里巴人。
這是一種風尚,或者說時尚。古代的曲高和寡雖不能被一般人了解,但大家心嚮往之,尊而敬之。然而現在的社會風氣則是在價值取向上肯定「下里巴人」,整個把價值給扭曲了。比方在坎城拿不到半個獎的電影,只要夠本土、夠俗氣、票房夠好,全國便一致推崇。管人家老外喜不喜歡,台灣人給你溫暖,要幾個獎就給你頒幾個獎,恨不得發消費券讓全國人民都進戲院相挺。
於是乎,台灣沒有大師,或者說滿街都是大師。因為大師的品味總是與百分之九十九的群眾的品味相同。而那百分之一的高尚、獨到、尊貴的「陽春白雪」,則成為「跟不上時代潮流」的落伍玩意兒,被眾人唾棄。
牛驥同一皂,雞棲鳳凰食。就是這樣的時代,你還能怎樣呢?
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