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篇名: 2007/11/13的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.13　　天氣: 　心情:

「八不」出自《中論》「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」一偈，以生滅、斷常、一異、來去(出)「四句」，總攝各種不符真理的「邊見」(偏執一邊，不合中道的見解)、「戲論」(謬論或錯誤的見解)，依緣起法則，運歸謬論證等方法一一予以破斥，認為只有不執著生滅、斷常、一異、來去，息滅戲論，才是中道，才能和「實相」相應。「八不」當中，以不生最為重要。只要不生，就沒有滅；沒有生滅，也就沒有斷、常、一、異、來、出。

一切皆空是佛哲學的基本命題，印度佛學家闡釋「空」義最切當者首推龍樹，他的「八不」命題使得小乘「空」觀，演變為不著兩邊、了不可得的大乘「空」義。吉藏認為：「八不既是眾經大意，此論宗旨，略釋難明，廣敷乃現」(《中觀論疏》卷二)。「八不」是諸部《般若》經典的大意，所以只有「廣敷」(詳細解說)，才能把「八不」的重要性彰顯出來。吉藏說「八不者，蓋是正觀之旨歸，方等之心骨，定佛法之偏正，示得失之根源。達之，即八萬法藏冥若夜遊；悟之，即十二部經如對白日」(《中觀論疏》卷二)。

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