姐和小孩今天搭著老媽的朋友的車順道下來.下午回去
一回來小傢伙們就跑上來房間叫我起床.輪流的叫鬧~~~~~~真吵
呵呵!有稍微長大些了.只是也更調皮些了1101

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        記得彌勒佛這首偈：
　　　　　　　　手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
　　　　　　　　心地清淨方為道，退步原來是向前。
 　　“水中天”，意指做了善事，不求絲毫回報，默默耕耘，內心就像插秧時見到的水中天一樣的清澈明亮，心底是清凈的，對人卻是慈悲滿懷。六根清凈就能修成正覺、智慧。“稻”與“道”諧音， “退後原來是向前”，插秧看似倒退，其實卻是在前進。人如能在名聞利養之前退讓一步，在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得、安然自在！這種謙恭中的忍讓反而是進步。
　　當自己能夠真正地低下頭來，才能認清自己、懺悔自己，從而徹底修正自己啊！有時看清自己的真面目時，會把自己都嚇壞、嚇倒的。怪不得，佛陀教育常常反復教導我們：世間人沒有過，過錯只有我一人。
　　原來我自己才是最大的惡人啊！
　　有道是：不怕念起，只怕覺遲。「好學近乎知」、「力行近乎仁」、「知恥近乎勇」，有了羞恥畏懼之心，就一定能發勇猛精進之心，努力不懈，定會離目標越來越近的。人都有真如本性，珍惜自己的真如本性，不能再糟蹋了。如還是在輪轉不已中跳不出去，實在太對不起自己了。世俗八風：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂也都是“自我”的感受。所有的煩惱，歸結起來，就是一個“貪”字，貪的根本之處還是一個“我”字。人如死了，一切都付諸黃土，在世時，找不到自己的真如本性，豈不是太冤枉了。佛陀教育教導「咬緊牙關，此生證無量壽」。提醒激勵我們要有無比的勇氣和毅力，遭遇任何環境、人事絕對不能退縮，今生定要取得成就，但決不能是只為自己，要念念、處處為他人，才有可能打開智慧成就。
　　　天地在上，鬼神難欺，《太上感應篇》中教導「禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形」，是人就要積福德、功德。從孝養父母開始，從自己的德行開始吧！每個人心中都有可以播種、插秧的福田；每個人心中都有映照清淨光明的青天；每個人心中都有時時勤拂拭，莫使惹塵埃的珍寶！
 
摘錄了淨空老和尚的有關“福德和功德”的教誨如下：
功德跟福德不一樣。功德是什麼？功德是戒定慧。我持戒的功德沒有辦法送給你；你不持戒，我持戒，我沒有辦法把我持戒的功德送給你，這個做不到的。我得定了，我沒有辦法把定送給你；我開智慧了，我也沒有辦法把智慧給你。所以功德沒有辦法給人，福德可以給人。
“德”跟得到的“得”意思完全相同，福德就是你得到這個福報，功德就是你得到所修的這些功，這個德跟得到是一個意思。但是功跟福不一樣，福德是講五欲六塵，對外的，這是屬於福德。所以福德，我有福可以跟大家共用，我有房子可以送給人住，我有吃的、穿的可以送給人，佈施給人，供養給人，福德可以跟大家共用。功德不行，功德是自己內在的，內在的功夫，這個我沒有辦法給你。如果這個東西要有辦法給我們，我們就不要修行了，釋迦牟尼佛把他修行的功德給我們，我們不統統都得到了嗎？所以功德不行，功德古人講的，公修公得，婆修婆得，不修不得，誰都不能幫助誰。最容易體會的，譬如說持戒有功，持戒是你自己事情，戒律持得很好，你得到的是什麼？得到的是定，因戒生定。這個定在佛法的術語叫三昧，你得三昧，用我們現在的話來說，得清淨心。所以，持戒這個功不能給別人，得三昧、得清淨心，這是我得到的，也沒辦法給別人。修定有功，開智慧是德，你看佛家常講，“因戒生定，因定開慧”。所以智慧從哪裡來的？智慧是從戒定來的，你不持戒、不修定，你不會有智慧。聽得再多，看得再多，這在佛法叫世智辯聰，那不是真智慧，那個還是不能夠解決問題，解決問題要真智慧。所以，功德與戒定慧相應，福德沒有。心地清淨是最大的福報，這是福報的根基，心地不清淨，做善事，有福，是“有漏的福報”，有漏的福報還是業障。定才是真正的福。
無論做什麼樣的好事，攙雜自己利益在裡頭，立刻就變質，一百分的功德就變成一、二分。如果一絲毫自私自利的念頭不攙雜，這功德是純善，純善的力量太大了。
無緣無故受人譭謗，往往後頭有大福報。怨恨，福報就沒有了。肯受冤枉，肯接受誤會，後福無窮。有一絲毫憤恨之心，就把福德、功德破壞殆盡。“仁者無敵”，心地仁慈的人，一生中沒一個冤家對頭，這才是萬善隨身。靜時一念不起，心是清淨的，這人必後福無窮。
善生福，心地善良、行為善良，就有福報。你要求福慧，就在日常生活中，好好修清淨心、慈悲心，慈悲心是善心。為眾生、為正法久住，不為自己。人造善，必定得福報；人造惡，一定得災禍。禍福自己造，自己受，別人沒能力把你的福加一點或減一點。
佛教我們修福積德，才能真正改造命運，沒有福德縱然得到了，也很快失掉。財富、聰明智慧、健康長壽，這三種果報，你修因就得果。財施得財，法施得聰明智慧，無畏施得健康長壽。
為一切眾生服務，把“我”忘掉了，福報更大。“我”沒有忘掉，決定在六道輪回。
改過是修福的基礎。積習不消除，去修福，福來了往往造更大的罪業。你煩惱習氣真的改過來，對世出世間一切法一絲毫貪心、慳吝心都沒有，你自性裡的福報就現前，只要有一絲毫慳貪，自性的福報就不能現前。
福報與輪回是兩樁事，了生死、脫輪回的大事，福報不能救，修再大的福報，你到人天裡去享受、享福，不能了生死、脫輪回。了生死脫輪回，功德能救。修福德不著相就是功德。“外不著相，內不動心”就是功德。事上沒差別，用心不一樣，結果就不同。功德是不分別、不執著、不落印象，在隨喜當中成就功德。