所謂「著魔」，佛道二家之釋義略有不同。佛家所謂「著魔」乃為人性之偏差，亦即人性湮失而成魔性。

道家則有以練法、煉氣有所閃失，招致入魔現象；若再加上外力所干擾，譬如受靈界干擾，包含累世冤親以及無祀遊魂等；昔日更多受符法所害。

諸如此類偏離人性之常軌而成著魔現象，因而佛家、儒家大都以不言不語怪力之事而專注于智慧之修涵。

　　時至今日，諸家法門林立，已不似昔日修行者簡單區分佛道二脈而已。修行法門之殊異，雖然蔚成鼎盛道氣，但也因為法門繁多，行者易受影響，乃致修行路上反多荊棘，隨處可見。

如今之行者，因目炫神惑於法門之眾多，稍有不慎，輕者退失道心，重者著了魔象，因而在修行過程中，必須慎重于心志以及理解教義，遵循正確方針而行，如此可以避免不必要之閃失。

　　「著魔」，不論是佛家之所謂自性成魔性，或者道家之練法、煉氣不慎而造成，人身的健全是修行的必要條件。

在修行任一法門之前，必須善保有用之身，因為人身有如保護罩，使靈性無所受損，一旦保護罩有所缺失，靈性受侵襲自然難免。

(摘錄:拱衡寶庫之鸞音去迷)