不受不貪分第二十八

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。

第二十八段言心不求福，不貪不受。

此段是破學者著有。為本經第八次以七寶布施之菩薩，與成於能忍菩薩，相較勝也。法非斷滅，修證為真，但要無修而修，無證而證，功德乃勝。故必以法無我，得成於忍為宗。不能忍，安能無我，惟無我故能成於忍，此成佛精進堅強之本領，全經五千餘言，只疏此十字，是如來精要語。

佛告須菩提說：設有善行人發菩提心，以多如恒河沙數之珍寶，持用布施，其福固多。但是如果有人深悟一切，萬法不生，本無我相，而更能以忍成之，時時忍，事事忍，堅持耐久，漸至忍而忘忍，達到無我境界，此乃能忍菩薩之功，則較施寶菩薩之功德為大。何以故？因為菩薩度生，無非得福。但菩薩不享世間富貴，只積福於性空，是謂之不受福德，此乃自離相之因，而得殊勝之果也。

須菩提以為因果受施，理之自然，如何菩薩不受福德？佛曰：菩薩本不為福德而度眾生，若為作福德而度眾生，是乃貪著福德，欲享其果。原非為貪著，故說不受福德。不貪著，即不受也。不受故無我，人有為善而不欲人知，是為陰德。施恩而不望人報，是為忘善，即是不受不貪也。



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