《弟子規》與佛法修學-93-《弟子規》聖賢的教誨 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 《弟子規》與佛法修學-93
作者: 《弟子規》聖賢的教誨	日期: 2011.04.01　　天氣: 　心情:

蔡禮旭老師主講
我在學院，前年的時候，那時候每次聽完師父上人講課，我們也在門口等著送師父走，在送的過程，我們也在落實「過猶待，百步餘」。而在這個送的過程就深刻感受到「經師易得，人師難求」，一個人一生能夠遇到明師，人生會有天翻地覆的轉變。時常想到，假如這一生沒有遇到師長的教誨，人生真是不堪設想，真的不知道造業造到哪裡去。所以目送的過程，也時時讓我們念受師長的恩德，時時提起知恩報恩，時時要提起以師志為己志。這是送長輩的禮儀，「過猶待，百步餘」。
有一次剛好我送了我們中心的老師離開，在這個離開的過程，我看著她們的車子，發現有一位女老師的裙子沒有拉進去，就夾在門外面。我馬上打電話通知她，說你的衣服露在外頭，趕快拉起來。結果她們聽了以後很感動，代表我們是送著她們離開，才會發現衣服掉在外面。有個幼兒園的家長，每次到幼兒園接孩子，學校的老師都是送他們出門，目送他們離開。這些家長每次到幼兒園都覺得很感動，備受尊重，所以敬人者，人恆敬之。當我們都很有禮貌，處處替對方設想，相信人與人不會有磨擦，只會有互敬互愛。我們接著看下一句經文，大家一起念一遍：
【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜。進必趨。退必遲。問起對。視勿移。】
『長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐』，因為長者叫我們坐，可能會考慮到整個坐位的問題，當長者覺得我們適合坐那裡，他叫我們坐，我們才坐。不然到時候坐在不該坐的位子，要再叫我們起來，也覺得有點尷尬。有個孩子才三歲多，他到幼兒園去上課，也學了這句教誨。有一天她的父母還有外婆帶著她一起到公園去，孩子坐在一個高凳子上面，她的父親在那裡看報紙。突然外婆走過來，這個小女孩跳了起來，因為太高了，跳下去的時候，腳站不穩，就跌下去。她的爸爸還有外婆就趕快過來把她扶起來，他說：你怎麼跳起來？這個小女孩就說「長者立，幼勿坐，外婆來了，我要讓坐」，所以她馬上跳起來。她爸爸聽了以後，覺得很不好意思，你看孩子三歲多就懂得讓坐，他自己在那裡看報紙，根本就無動於衷。所以小孩子很單純、很好教，往往在跟孩子學習的過程，也是我們很好的一個撞擊，很好的一個推力，因為總不能做得比孩子還不好。
這個「長者坐，命乃坐」，長者叫我們坐，我們再坐。但是也要觀察情況，不可以死守這個道理。因為有一次剛好深圳的李老師跟著我一起到香港去講課。胡居士就跟李老師在談話，站了很久，胡居士就坐了下來。坐下來以後，這個李老師因為「長者坐，命乃坐」，胡居士是長輩，沒有叫他坐，他就一直站著。結果因為他太高了，胡居士頭就一直這樣仰著，頭很酸，說：你趕快坐下來，我的頭很酸。這個時候要通權達變，當長者他的頭已經仰得那麼難受了，我們要趕快坐下來。所以，學經典要懂得活學活用。
『尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜』。跟長輩講話的態度，應該注意到聲音要適中，假如太小聲，長輩反而聽不到，就增加長者的負擔。現在的孩子跟長輩講話，很多很大聲，甚至於是孩子一堆在旁邊遊玩，長者正在談話，聲音大得不得了。父母就說：小聲一點！孩子確實小聲了，維持多久？可能過沒多久：小聲一點！一下子又忘了，結果長輩就說：算了算了，別管了！一開始不管，到最後養成習慣就很難導正。所以這些細微之處，我們要抓住原則，用耐性把他們引導正確。中庸之道事實上也就在與人相交往點點滴滴當中，所以聲音不可太大聲，也不可太小聲；禮貌不可不及，也不可太過，你禮貌太過，可能就會給對方很大的壓力。
孩子講話確實要訓練，所以我們每個禮拜跟小孩上課，都會叫他們上台來，看看這個禮拜做了什麼孝行，起來報告。孩子一走上來，站的姿勢也是千差萬別。有的就一定要握著桌子，他才覺得比較有安全感；有的站的也是歪歪扭扭的，一邊講話，手還會搖來搖去。這都要透過實際讓他常常做，他的整個穩定度就會提升上來。當他講話講得太快，我們要很有耐心：來，慢慢講，一個一個字講清楚。能力絕對不是天生的，都要透過後天的訓練。在海口有個小女孩很內向，我們也是讓她常常訓練，後來過了幾個月以後，她母親有打電話給老師，說她女兒去參加朗誦比賽還得獎。因為在現在的社會，上台的機會一定都會有，在公司裡面也很可能要上來報告，與人都有交談的機會，所以言語的訓練不容忽視。孔老夫子的教學，德行擺在第一位，第二位，言語的態度、言語的方式，都很重要。我們看看《弟子規》從頭到尾，教導講話的態度、講話的方法教了多少？都快要佔三分之一的分量。

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