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篇名: 2007/11/18的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.18　　天氣: 　心情:

慧能論「無念」等義云：我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相；無念者，於念而無念；無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也。此是以「無住」為本。善知識！外離一切相，名為「無相」。能離於相，則法體清淨。此是以「無相」為體。善知識！於諸境上，心不染，曰「無念」。於自念上，常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻；一念絕即死，別處受生，是為大錯。……云何立「無念」為宗？只緣口說見性迷人，於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門立「無念」為宗。(〈定慧品第四〉) 無念是宗旨，故曰「無念為宗」，無念本於無住，即由無住，才能實現無念，故曰「無住為本」。而無念無住即是無相，故曰：「無相為體」。無念不是不思不念，而是於念而離念，即雖有念，而不執著於念。

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