真愛無限—一              

1.關心別人是一種意願，承擔助人得樂的負荷。

2.真正的慈悲是體認所有的眾生都應該從痛苦中解脫。

3.什麼是大慈大悲的特點？如同蓮華戒大師在《修習次第》中說：「如感覺慈悲自然流露，想為眾生除盡諸苦，就像母親一般，想為愛子解除病痛，那你的慈悲達到圓滿，稱為大慈大悲。」

4.當你的內心深處自然浮現愛心，希望跟所有眾生一起享有真正和永恆的喜樂，這就是大愛。保持足夠的慈悲，當你遇到困難的環境時，你投入的程度自然就會增加。

5.圓滿的證悟代表你常懷抱大慈大悲心，因此你不會停留在孤獨的平靜，而會充分參與謀求別人的福祉。就像成熟的作物應該由眾人共享，慈悲的重要性也是在成果。

6.當別人對你很刻薄、很惡劣時，很難保持慈悲。憤怒需要控制，但不要對自己隱瞞。了解自我反應，不要否定它。如果否定自我反應，慈悲就變得膚淺。

7.當你的怒氣搭配上言語和行動，就好像給一個孩子一堆稻草和一盒火柴一樣。一旦點燃，憤怒就像爆炸一樣充斥在空氣中，怒氣就一發不可收拾。唯一的辦法就是控制憤怒，實行的方式就是思考。

8.有時為了遏止別人做蠢事，也許說一些難聽的話，怒氣自然就會隨著出現，但這時的憤怒不應該是主要的動機，愛和慈悲才是。

9.因為從憤怒所引發的行為一點用也沒有，了解這點有助於加強抵抗憤怒的決心。人毀掉自己不是出於外在的原因，而是出於內在的無明。同理，成功也存於心中。

10.透過自我修持、自我察覺，徹底明瞭瞋怒的缺點，慈悲的正面效果就會出現。

11.愚痴自私的人總想到自己，果報當然不好。有智慧的人會為別人著想，盡力幫助別人，結果自然歡喜。

12.如果遇到問題時，想辦法解決，如果沒辦法解決，煩惱是多餘的。這其中的差別，在於自己內心的觀點。

13.如有一法通，則萬法皆通。此法為何？利益眾生。——佛陀

                                                               真愛無限—二             

1.當你看到眾生為痛苦煩惱，應該明白他們的苦是因為業力所致，才知道你能幫的忙有限。然而，你可以做到從內心深處熱誠地、自願地，運用強大的意志力發願，願為眾生承受痛苦與煩惱。

2.在內心發願，希望能用我的心力去除眾生的苦和造成痛苦的原因。這就是用慈悲心內化他人痛苦的修習。

3.也可以發願：我願意給眾生我累積的善業，沒有遲疑也絕不後悔，讓他們得到好運。這就是用愛心外送自己福報的修行。

4.在訓練利他思想的過程中，當快樂時，不要太過頭，要用你的善業祈求眾生的福祉；當痛苦時，要用你的苦代替眾生的苦。

5.別人佔你便宜，應該對那個人產生尊重和慈悲心之後，你再根據他製造的事端反應。無論多大的反應，都不要忘失慈悲心。

6.因為，慈悲才是唯一應付問題的方法，生氣和憤怒只會阻礙行動的效果，使問題更複雜。

7.就像慈愛的父母對子女的關係一樣。為了教導子女錯誤的行為，父母有時用罵的，有時用處罰的，但不會失去慈愛的心。這就是處理問題的方式。

8.觀想在一生中所經歷的痛苦，能淨化前幾世因惡行所累積的業果報應。透過這個觀點能幫你看清惡業輪轉不息，你愈能看透這點，就愈能遠離造作惡行。同時，困境也會幫你看清解脫的好處。

9.當你完成這種安忍的修習，你會心懷更多的感恩，不只對生生世世的朋友、親人，也感恩來自敵人、不相干的人的無心恩惠。

10.練習把敵人或是令你痛苦的人，當成是過去世的養育者或是曾對你有恩的人，用這樣的方式思考每個敵人，直到你感覺他們都是你最親近的養育者。

11.既然現在對你好和以前對你好的人沒有差別，你就可以認定眾生在生生世世的過程中，對你一樣好。

12.重新定位你和他人的關係，可以賦予生命新的意義。這個觀想值得花一輩子的時間努力。

13.在生命中，最困難的時刻即是獲得最寶貴的知識和經驗的時候。經過困難期，你會學到發揮內在的力量，用決心和勇氣去面對問題。