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篇名: 勸學後思維
作者: 閔	日期: 2013.02.19　　天氣: 　心情:

　　勸學一書閱畢，給予的第一印象不是裡面到底說了甚麼，而是這種寫法，就如同在無名小站發文章一樣，有人看，所以就寫出自己的一些看法；不是為了出書而著書，轉變為因大眾的需求而著；不過也因為如此，才可以這樣暢所欲言。也就是這樣駁雜的文章，觸動了當代日本人往後多方面的思考，也讓我構築一些詭異的思考，以下就先來個猜想：

　　在簡陋稍微擋風阻雨石屋中，一個男子正綑綁稍微鋒利的石頭於桿子上，顯然正在等待一場為了繼續生存的狩獵活動。一旁的女子卻是無力的躺在地上，可能是因為體力的無法支應狩獵的劇烈活動，因此只能成為這位男子的依附品。突然外部傳來高鳴的叫聲，男子拾起幾個完成的石矛，就隨著部落出發去狩獵。而狩獵過中，領頭的人勇敢獵取大批獵物，卻沒想到男子只是幫忙做石矛的，其實並不出甚麼力。回去部落後，依功分了獵物；雖說男子沒出甚麼力，至少幫到忙，因此所獲還算可以，而一些體質虛弱沒出力幫忙的，卻只能分食剩餘者，並要做出一些貢獻才可得食。在一些特殊的條件下，因需要而依賴，經過長期的演化，人就此被評定了貴賤、男女因而不平等、人因此有些怨懟、、、

　　當一個人很喜歡抽菸的時候，才會去提醒他說要戒菸，告誡他抽菸不是一件好的行為；不要隨地吐痰，也是因為大家都在做這件事的時候，才會被人給討論。就是說當一個人缺乏了甚麼，或是甚麼地方做不好，才會被注意，被阻止，如果大家的行為都端正，那也不需要禁東禁西的了。文的開頭就是：「天不在人之上造人，不在人之下造人。」簡明來說，就是人要平等，當然也就是人不平等的時候，才會開始討論這種議題，而能夠貫串這整本勸學的字句，其實也就是這兩個字而已。

　　然而，他在勸學這本書討論平等，是因為要人讀有用的書，才可以脫離無知的狀態，讓自己不再處於那種不平等的狀態。這又想起之前自己寫過的文章：

　　明白讀書只是「學習」的一部分。以前，我只是為讀書而讀書，太過執著於一個好的校系。這或許是個盲目追隨社會，準確說是被社會的思想而僵化的一個存在。「你不是唸好的校系就沒有出路！」「你不是唸實用的科系，以後拿什麼當飯吃？」。書，就是要讀對未來工作可以用得到的。興趣嗎？你以為興趣可以賺錢嗎？這些就是社會給我們的觀念，而人也因此被分了等級。

　　小孩又真的事可笑的嗎？這是一種對無知者的批評。不管是什麼事，都是經過學習而才會有那方面的智識。小孩是還未經歷過許多學習的人，自然是會做出一些「看似」可笑的行為。但，反觀來說，每個人所會、所專精了領域是不同的；在不同領域裡，不就成了那個領域之中的小孩了嗎？那麼，我們又何必恥笑那些不懂我們專業的人呢？

　　但是，人的等級依舊是被分出來了，只因為職業的不同，所學不同。又回顧到讀書的問題了。只有讀好書，取得所謂社會地位高的職業，或是能取得多金的工作，才是理想，這就是很多人的想法。尤其是在台灣，這種現象尤為明顯，打罵教育，填鴨式教學充斥其中。很多人也盲目追隨長輩的說辭，胡亂選擇了自己的人生道路。當然，這一切也都是社會所附加的牢籠。人也因此走上了僵化的道路，一個「社會」精心所鋪成的道路。

　　以上是擷取自己的文章。現在看起來，實學已經不只是侵蝕了日本，台灣差不多也已經淪陷於實學的陷阱。然而由上文所寫的社會之框架又是如何產生的呢?若依據勸學一書的觀點，那就是因為人的無知所造成的。因為大家是處於未經學習的狀態，因此無法分辨做事的是非對錯，如同一開始無謂的猜想，要有所獲，就必須依照有能力者的規範，因此就產生出一個框框來限制住大家，若大家照著這個方向前進，就會慢慢使社會越來越進化。而進化總是不會是馬上就可以達到最適合的狀態，且不說社會是動態的這件事來說，不合理的習俗等，這都是文化進程的不當分支。宗教改革、百年戰爭、封建社會、專制主權、、、等，其實也都是社會當時的框架，人也因「習慣」而跟著這個社會前進。

　　社會之所以有框架，其實也就是把一套程式灌輸到當時為學習的人腦中；然而會有想要破除框框的想法，也是因為社會已經進程到獨立思考可達的點，把無知變成了有知後，才會有的行為。因此人的框框其實是經過建構後，又破壞，再建構，再度破壞。如果要給予一種譬喻的話，就是說：溪水的強壯魚，以為自己已經夠強壯了，認為沒有任何一隻魚可以超越它，殊不知自己正朝向完全未知的大海前進，那裏有更強壯的魚，更甚是更強壯的非魚類；而等到它了解到以前所知甚微及海洋的廣闊之後，不料又被打到海岸上，才知道原來世界不是全由水所構成的。

　　因此何謂破除框框，我又有了一些猜想：大學最初的成立，或許也是「知」到達了當時的點，因此需要有突破框框的存在，如：歷史上有孔孟儒家、西方柏拉圖之流、、、等一些時代下的智識，而這也是必經的旅程。勸學一書的做成時間也是剛好日本解除鎖國而要勵精圖強的時代，日本的框框更在被卸下然後重組。作者也是因為看過，所以想要破除當下的迷信。因此世界就是這樣一直的在運轉。

　　所以每天每個人所看到的，也就是現在的社會而已，因此活在當下是最好的方法。若是每天只陷入於怎麼做可能會更好的無限迴圈之中，就無法跳離自己給予自己的框框了，因此必須要為自己找到當下的價值。比方說不可能每個國家都會像現在美國一樣強盛，但每個國家、每個人都是平等的，首要就是要知道自己是什麼東西，依我自己的淺見，台灣或許就是主持人的性格：不是在某方面特別有強項，但是都能涉略，圓滑且帶有人情味的幽默、古怪的特質，不特別強勢著什麼，似乎就像是為了聚焦、放眼的角色般。或許在外人眼裡，可能也是個馬戲團小丑般的主持者，但總還是會慢慢朝向更好的境地前進。

　　因此框框是文化所賦予的東西，是經過時間慢慢冶煉的半成品，因此生存於當下的人，應該是要學習當下的知識，然後藉由各種面向，對於自己所見的框框給予一種見解，無論是完全照著這個法則行走，亦或是有其他不同更新的思維，重點是，你要知道自己在想的是什麼，並且至少要不愧對於自己就可以。人精神上的滿足，有時候不是在於自給自足，而是你達到了那個點，至於這個點要怎麼發現，那就是個人的事了。

　　所以這個世界其實是由你自己所構成的，這個世界的樣貌是依照你所想的而達成的。若我對這世界若是感覺它充斥著黑暗以及不安，那麼我就會覺得這世界已經遭到不行了；但若我覺得這個世界還是充滿著溫暖以及救助，那麼我會覺得這個世界是美好的。這就好比是刺青，現下很多人對於刺青都是抱持著毀壞自身的一種手法，讓自己身上留下不可磨滅的痕跡。但刺青真正早期的涵義，是一種成年的表徵，唯有通過成年禮的勇士們，才是有資格次上這個光輝的印記。一件事物的存在其實本來就是好的，只是好的東西，在心智狀態的驅使之下也慢慢的扭曲成好幾種不同的解釋，這些解釋都是經過社會的洗禮就反射出各種不同的觀感。是因為這個社會的念頭太深，還是每個人都自願性的投身下去呢？

　　說一個聽過的故事：

　　從前有某個王國，整個村落的人都非常敬愛他們偉大的國王，所有的言行舉止，都是村民們最好的榜樣。然而，唯一流通過這個村莊的水卻被人下了不知名的藥，只要喝了此水就會讓人變得瘋狂。而所有的村民們都無可避免的喝下了這條河的飲水；至此，村民們開始覺得他們的國王瘋了，所有的行為都顯得非常不符合邏輯，因此慢慢的想要排斥國王的存在。而苦於萬般壓力的國王，最後也只好喝下這條河的水。最後村民們都慶祝了，他們偉大的國王終於又是他們所尊崇的人了。

　　這讓我想起某同學的文章：若是我從出生以來，就沒有感知，那麼我就不會對人事物產生想法，因為我本身就沒有接觸過，或許我的一切，都是我的感知一直在欺騙我而已。我的眼看到的你，真正的樣貌真的是如此嗎？或許每個人生來都有天賦，是可以給不同的人看出不同的形象。所以世界上真的有所謂的罪人嗎？所謂的罪人也是你加諸了「他」是罪人的想法，他才是你這個世界的罪人。每個人都是生於完滿的，不因為自己信了什麼，相信了什麼，就背離了世界的軌道，他所背離的，只是你所想的軌道而已。(所以所有的框框其實也都是自己所造成的?)

　　因此人是平等的，相信福澤諭吉不會是那個故事的國王，他也因此成為人類歷史上的一個推手。而這個世界依然這樣的輪轉著、、、

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