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篇名: 問候&靜私語分享3
作者: 0o小妤o0	日期: 2011.02.19　　天氣: 　心情:

【勿輕言困難】:勿輕言「挫折感、無力感」。縱然困難如石，也要鑽過去；更何況有時所謂的困難，可能只是如紙之薄。

【悔不當初】:極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處於「悔不當初……」的懊惱中，想做卻力不從心，後悔又已太遲！此時不僅罪業層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？

【以寬諒代替埋怨】:面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。

【隨緣消舊業】:做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：「入我門不貧，出我門不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。

【自殺的罪業】:自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。

【另一種福】:人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？

【凡事靠自己】:怎樣才能消業、消災？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。

【多造善因福果】:人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。

【重業輕受】:過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。

【無愧則心安】:遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。

【感恩試練】:若有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。

【藉事練心】:佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。

【腳走好路】:一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？

【手做好事】:雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。

【人要走正路】:人應該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒有腳的人還悽慘。

【可怕的心魔】:阻礙他人走正，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內心的魔－－自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。

【粒米成籮】:粒米成籮－－將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

【滴水成河】:滴水成河－－將一滴滴的雨水集合起來，就可形成一條河。

【分毫累積無量】:無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。

【人多力大福就大】:人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點亮之後，卻可再引燃千萬支蠟燭，這千萬支的燭光就可照亮各個黑暗角落。

【莫輕小善而不為】:要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不捨。

【別讓良知睡著了】:人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會發生。

【付出不求回報】:如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。

【煩惱像毒蛇】:煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。

【瞋恚害人】:瞋恚害人，會破壞處世善法。為了一時的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽，也會破壞過去一切的功德及修養。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質，可以經由努力再失而復得；但一個人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢也買不回來。

【貪之禍害】:人生會遭受天災人禍的痛苦，無不是從貪而來。「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業報。

【真善無貪】:人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。

【多欲為苦】:人生多欲為苦！「欲」會誘人墮入煩惱深淵，現代人常被「欲」所牽引而造業－－貪求名聞、為名為利而爭，不僅喪失志節，也敗壞名譽。所以，我們要看開物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒了良能。

【世事無常】:眾生常流轉於愚癡生死中，醉生夢死，只求「現在生」的享受，以致造諸惡業、虛擲時光而毫無警覺。殊不知「明月不常圓，好花不常開，好景不常在」，常念人生「無常」，世事常於瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂。

【以他人為鑑】:把他人拿來作自己的鏡子，看到優點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。

【莫貪無厭足】:凡夫心常常貪無厭足，財產多，還要更多；權勢大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門楣。永遠都在名利、物欲、愛情、親情……無止境的追求中－－多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發犯罪心念，造成犯罪行為。

【提防心賊】:心中無形的風災是「無明」，無形的刀劍是「嫉妒心」，無形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無形的心獄是指「入邪道法」。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。

【忍辱】:人若能面對現實，歡喜接受過去生中的善惡業緣，謂之「忍辱」。

【持忍一切好辦】:忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什麼事辦不到。

【堪忍成就一切】:人生如果不能忍辱，就無法成就事業、學業與道業。修行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會有所成就，是故「忍」為修學佛法的重心。

【心包太虛】:能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。

【真正的成功】:一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。

【謙虛禮讓】:每個人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因為每個人在世間，絕對無法一手撐天。

【事忙而心閒】:如果人人都能「事忙而心閒」，並盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時不失道心，閒時不迷本性，就能達到人生快樂的境地。

【護心也護口】:人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。

【學習聖人心胸】:我們應該學習聖人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。

【昇華道德】:道德的昇華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。

【忍者無難字】:忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點－－對任何人沒有一點怨恨，做任何事也沒有一個難字。

【無壞不顯好】:受人攻擊或陷害時，千萬別起瞋恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵、中傷如飲甘露。
【如沐春風】:歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。

【自己下功夫】:人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因後天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。

【滴水穿石】:恆心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。

【佛性是寶藏】:遺失身外財物並不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清淨純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。

【居安思危】:人人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。修行人更要時時下功夫，以備四大不調時能安然度過。

【動中的寧靜】:人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。

【用「心」聽話】:聽別人說話時，要以說話人的心態聆聽－－聽年輕人的話，用年輕人的心態聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態聆聽－－即得人事圓融。

【安分守己】:佛陀常教導我們：要安分守己，守住清淨無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。

【謹慎「用」心】:人心比武器還厲害！因為武器由人心所創造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。

【調和身心】:想圓滿慈悲、成就智慧，開展濟世與引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。

【心的動力】:物質富有、地位崇高，都是空虛的架構；真正的富有是心的富有－－富有愛、富有慈悲。真正的動力是心力；擁有這分愛心動力作基礎，還有什麼不能改革、不能引導的呢？

【時時心地現光明】:心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。

【繫緣修心】:心不專、念不一，做事難以成就；若想心念專一，就必須收攝雜念，恆持清淨的一念心，這就是「繫緣修心」。

【反觀自照】:人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。

【把是非當教育】:若要常常保持心的快樂，就不要把人事當是非，應把是非當教育，以增進待人處世常識。如果把人事當是非，心將永遠很痛苦。

【心賊害人害己】:極兇大惡，莫過於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。

【健康人心】:解除人間的災難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會、國家，甚至天下都能調順；人民和樂，世界自然就能太平。

【化瞋恨為愛】:佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。

【重視心靈溝通】:一個家庭不能只是追求豐富的物質生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關係和諧、圓滿。

【讓子女做自己】:為人父母者，只能盡養育之貴，而無法要求子女依照父母給予的模式成長。

【珍惜天倫樂】:鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？

【言行身教】:夫妻間相處言行，對子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世範本。

【注重禮儀】:真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。

【人人互愛】:與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。

【無條件地奉獻】:愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。

【家庭和諧之樂】:家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。

【造福人群】:人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。

【退一步海闊天空】:人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會有困境，這些都必須一一克服。要克服難關就必須忍讓，所謂「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧靜的境地。

【平凡則平安】:做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。

【發揮生命價值】:如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
【莫虛度光陰】:人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。

【一紗一線來之不易】:天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

【活在天地間】:生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時間而生老病死，這是沒有意義人生。所以，我們應配合社會環境的教育及古今聖賢的引導，好好探究人生意義何在及「生從何來，死往何去」的問題。

【積極上進】:懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進積極，不要因境遇的得失而喪失生存鬥志。

【快樂地過日子】:人的生、老、病、死是很正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂地過日子？

【無所事事忙】:吃飽飯沒事做的人，固然不快樂；忙著應酬、打麻將、觀光旅遊，一副「無所事事忙」的人，在飽樂之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱得上快樂？

【勿以口舌敗德】:不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

【時時自我警惕】:人時時刻刻都處在無常的流動中，也經常處在無明的風雨交加中；唯有時時自我警惕，才能安度人生之險境。

【如何美滿人生？】:美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。

【看開與知足】:所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；並非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！

【踏實的付出】:人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出－－利益人群、造福社會。

【忙得好快樂】:肯付出心力為別人服務的人，因抱持義務的精神，而能心甘情願、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會感到無限快樂和喜悅。

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總歸一句，就是要"當個有智慧之人，不當個懦愚之人!"

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