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篇名: 2007/11/23的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.23　　天氣: 　心情:

「無住」的概念也多為神會所用。「住」，本指事物形成後持續而來的相對穩定的狀態。佛教認為，萬法無常，一切事物皆在生滅變化之中不停流轉，世界上沒有常住不變的東西，事物也沒有獨立自性，因此肯定或否定的看法都是錯誤的，是住。人的認識，同樣不應停止在固定的名詞概念上，以為是事物的本質。如心有所止，固定在某一事物上，同樣也是「住」。所以「無住」就是心無所執著，無所取捨，沒有特定的認識趨向。換句話說，所謂「無住」，就是要保持「心動」的狀態。《金剛經》說：「應無所住而生其心。」能作到心無所住，就是佛之智慧。「無住為本」的概念出自《維摩詰經》，其中所說的「無住」，就是「心動」的意思。《壇經》接受了這種觀點，認為「無住」是人的本性，人的本性是「念念不住，前念今念後念，念念相續，無有斷絕。」

對客體而言，「無念」就是「無相」，就是離相；對主體來講，「無念」就是「無住」，就是起心。「無念」，從本體上來說就是「實相」，從解脫論上來看，就是「涅槃」。從認識論上來說，就是取消人的世俗的認識活動。

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