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篇名: 馬爸異見自由台灣難容？
作者: 天風	日期: 2007.10.30　　天氣: 　心情:

馬英九先生用「親人埋骨的地方就是故鄉」，表示他對這塊土地的認同，陳水扁總統卻痛批他在騙選票，理由是馬鶴凌先生的骨灰罈上寫的是「反獨漸統」。

姑且不論馬鶴凌先生骨灰罈上寫的其實是「化獨漸統」，而陳總統此舉也有失厚道，更值得注意的，陳總統的邏輯是：只要反對台灣獨立的人，就是不認同台灣。這個邏輯不只是幼稚，更可怕的是它在誘導台灣人民錯誤的民主觀念。

在兩蔣統治的威權時代，主張「台獨」的人會被抓去關，當時的「黨外」反抗國民黨統治最有力的訴求就是「反威權、要自由、要民主」。黨外人士大聲疾呼：「台獨」主張是人民的言論自由，獨裁政府才會打壓這樣的主張。我認同這樣的論點，所以雖然我一直都是國民黨黨員，不但神聖一票曾經投給「黨外」，在政戰學校當兵時，還在莒光日教學上，為當時正在逃亡的施明德等美麗島事件嫌犯的作為辯護。

現在變成民進黨執政，難道人民的言論自由反而打了折扣？如果按照「黨外」時期的邏輯，「反獨」或「統一」應該也是人民的言論自由。一個真正自由的國家，不能管人民腦袋裡的東西，人民有權利選擇不同的方式愛台灣。雖然阿扁總統沒有把反台獨的人抓起來，但是用語言暴力仇恨不同於自己主張的人，等於不尊重人民的基本自由，這種心態是獨裁、不是民主。

十八世紀法國思想家伏爾泰曾經說過：「我不同意你所說的，但我誓死捍衛你說話的權利」；十九世紀英國哲學家約翰彌勒也說過：「如果除了一個人之外，整個人類的想法都是一樣的，人類也沒有權利禁止這個人說話」。這才是具有自由民主心靈者都應該有的態度，所以阿扁總統可以反對、但不應該不尊重馬鶴凌先生的主張。

彌勒甚至進一步認為，即使是錯誤的言論也有存在的價值，因為一個沒有經過任何挑戰的真理，最後會變成僵化的教條。經由錯誤言論挑戰，可以幫助人們瞭解真理的真正意義。所以彌勒認為，一個被社會普遍接受、完全沒有反對意見的主張，如果有人願意當魔鬼代言人，挑戰這個「理所當然」的主張，我們應該感謝他。

只有透過武力的獨裁國家才可能統一思想，一個尊重不同想法的社會，才是真正的自由社會。所以當你用自己的標準，羞辱或仇視不同想法時，傷害的不只是對手，更重要的是，你傷害了自由和民主的價值。

如果主張台獨是言論自由，主張統一當然也是言論自由。只要統一訴求得不到多數人民的支持，在民主國家自然失去其主導力量，就像有人主張台灣成為美國的第五十一州一樣。自由國家不但不必擔心，而且更應該歡迎怪異、創新的主張，因為多樣和差異，才會使社會充滿活力。難道我們不是一個自由國家？

【2007/10/29 聯合報】【聯合報╱林火旺／台大哲學系教授（台北市）】

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