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篇名: 2007/11/25的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.25　　天氣: 　心情:

吉藏以「依正不二」來說草木也有佛性，因為草木眾生互為依正(依報與正報。一切眾生，由過去之業，感受心身，名為正報；為其心身所依止的一切事物，名為依報)，二者是二而非二的。最後，吉藏又從鄉道正觀的角度來闡釋佛性，他說：「佛性非有非無，非理內非理外。是故若得悟，有無、內外，平等無二，始可名為正因佛性也」(《大乘玄論》卷三)。佛性是不能落在「有」「無」、「理內」「理外」等對立概念上來說的，抽象的佛性是超越「有」「無」和「理內」「理外」的，只有在平等不二、中道正觀的立場上，才能稱為正因佛性。究實而言，佛性就是「非有非無」、「二而不二」的中道。「中道佛性」是吉藏所發揮的見解，也正象徵了三論宗遣蕩執取、「一切皆空」的特質，所以他說：「般若廣破有所得，明無依不得為正宗；佛性、一乘，為其傍義」(同上)。佛性說畢竟只是方便度眾的傍出，吉藏終極是不願承認「破」以的任何學說的。

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