序論(三)

    夫子曰：「怪力亂神。」儒家不以怪力而亂神。唯不語絕非否定，子亦云：「敬鬼神而遠之。」是故，天地之間鬼神存在無庸置疑；僅乃儒家治學，側重倫理，少涉玄虛。

　　今日各大正教，千宗萬脈普傳於世，黎庶咸沾法益，共沐法華，道風鼎盛，蔚然風氣矣！除因人心趨於功利而現實亟需心理寄托而產生之信仰外，亦因道風傳佈有其機運而降世。

職是之故，當今之世修道之人比比皆是，雖可分類為廣泛之信仰，以及狹義之精修者，唯無可否認宗教福音在今世之中乃有形成一股鉅大洪流。

此一現象所及，修行者因精進而顯現超越自然力的境界，即無時或已出現在日常所可觸目。

　《超越自然的顯現》，即以此為世人解開迷惑，謂之斷疑生信實不為過；因以修行人，因發心精進，立志恒持，以自身之修行，突破形式之障礙而融入宇宙層次之會元中所顯現之能量；更有因所修法門之殊異而產生不同之現象。

因而本書之著，雖有佛門神通第一之　目連尊者所著，想當不致囿於佛門二三事而已，理應包含當世正教法門所顯現之超能力現象。

而佛門高僧，素以神通著稱之　目連尊者，當能更以精闢而先機洞燭之遠見，闡述神通境界，以及利弊得失，以供修行者如鏡可照鑑而惕勵；是以本書之著，允為當世修道之人奉為圭臬。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)