序論(四)

    鸞門教化首在文字結緣，唯不論濟世度迷、闡教述理均以砂盤傳真，此一扶鸞儀式即以神通妙法而使神人合一，達成傳真聖訓之目的。

鸞門興盛雖在近世，唯扶鸞之儀式卻已綿延千餘年之久，其中不乏超拔乩生以代天宣化而普度眾生著有卓絕功蹟者；隨之鸞書之普傳，大道福音亦已廣被，因而雖值末法之中，但福音不輟亦乃天運使然耳。

　　今日鸞門開著本書，一則使鸞門普化更形超越於單一宗脈之形式，再則更使普天之下凡能發心行道而立志精修之修道子，能因本書之剖析無形境界以及超越自身能力之現象，而得透視，而得了解，更得融會，迄達心領神會；則在修行者行道過程中非止於助益了解神秘現象，更可以不因神秘現象而有所偏差，最終藉此解開偏入岐途，墜入魔障之虞！

　　書之著，儒道釋均所關注。際值此時各家修子或為外力所擾或為自性所困，不論內外困擾均有魔祟之虞。

蓋，因修行幾乎已與神通劃上等號，一般不知精進明理之眾生，似以理所當然而視之，然則本書之著當有釐清渾噩曖昧之作用；因而書之著，眾生研閱理當用心求解，不應視之吟風弄月之雜詠，庶幾無負天心用以提昇修行者精進之苦心。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)