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篇名: 自他交換絕竅
作者: 網海福師 日期: 2011.03.13  天氣:  心情:
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不論是佛經還是高僧大德的訣竅中都指明:凡夫當以修行為主,度化眾生則以證得一地以後為宜。究其因,即由於凡夫還沒有徹底調伏自己的貪嗔癡等煩惱,沒有對境時,煩惱或許還不會產生;一旦對境出現,以貪嗔癡為基礎,就隨時都有造惡業、墮惡趣的可能,因而,度化眾生的事業最好是在自己的修行穩固後方可開始。

在登地之後,就徹底地證悟了空性,有了真正的勝義菩提心,從此以後,菩提心永遠都不會因外境的影響而退轉,只有這樣,才能徹底無條件地度化眾生。

在菩提心的力度還不夠時,如果貿然地去度化眾生,結果一定很差! 眾生的根基千差萬別,不要說是菩薩,就連佛也無法滿足所有的眾生。以凡夫的能力,要想在娑婆世界這個極為複雜的環境中度化眾生,其難度可想而知,最終的結果不理想也是意料之中的事。當然,僅就發心來說,這是很勇敢的,我們也隨喜,但其所能達到的效果不但微乎其微,最終連菩提心都有可能退失,所以,佛及歷代上師們都不贊同剛發心的人匆匆忙忙地去度化眾生。

一般說來,煩惱的產生有三個原因:存在于眾生內心的貪嗔癡煩惱的種子;非理作意(不正確的起心動念);外境的存在。當這三個要素都具備時,煩惱隨時會產生。


所產生的煩惱也有兩種:一種主要由前兩個要素——前世的習氣與非理作意等等所引起的。在每個人的阿賴耶識中,都含有極濃厚的煩惱習氣,無論有無外境的牽引,這些習氣都會導致各種煩惱。就算是將自己關在房間裏,不與外界接觸,沒有任何可以生煩惱的外境,但貪嗔癡等念頭並不會因此而停止,這是每個人都無法避免的煩惱。


另一類煩惱,則是由外境引起的,只要接觸到這種外境,煩惱即刻就產生;如果遠離這種外境,則不會生起煩惱。


由前世習氣所引發的煩惱,即便是躲到人跡罕至、草木不生的荒涼之地,仍然無法遏止它們的生起,故而也無法回避;而由外境所引起的煩惱,則可以通過選擇居住在清淨的環境中,比如幽靜的深山等靜處來回避。


一旦周遭的環境單純了,藉由外境而產生的諸多煩惱也會自然消失,可以說,環境幫我們解決了三分之一的煩惱,但這只是一種消極的解決方式,而非針對貪嗔癡本身的對治。不過,利用回避的方式仍然可以減少煩惱,煩惱少了,修行自然就會有進步,所以,初發心的凡夫,首先應以自己的修行為主,通過精進修行來調伏煩惱,並培養出更完備的能力,這樣才能更好地度化眾生,這也是大乘菩薩的最終目的。


總而言之,一個真正的修行人,首先要身處清淨的環境,儘量減少由外境所引起的煩惱,這樣自身的修行才能增進。證得一地後,修行不再受外境的影響,那時身處何方已不重要,不僅自己的修行不會退轉,度化眾生的能力與效果也不可同日而語了。


大挑戰:對綠黨修自他交換
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