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篇名: 自他交換絕竅
作者: 網海福師	日期: 2011.03.13　　天氣: 　心情:

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Nnd8OZGFGBaCe331W4qPztAMOZy2Usc-/article?mid=3656

不論是佛經還是高僧大德的訣竅中都指明：凡夫當以修行為主，度化眾生則以證得一地以後為宜。究其因，即由於凡夫還沒有徹底調伏自己的貪嗔癡等煩惱，沒有對境時，煩惱或許還不會產生；一旦對境出現，以貪嗔癡為基礎，就隨時都有造惡業、墮惡趣的可能，因而，度化眾生的事業最好是在自己的修行穩固後方可開始。

在登地之後，就徹底地證悟了空性，有了真正的勝義菩提心，從此以後，菩提心永遠都不會因外境的影響而退轉，只有這樣，才能徹底無條件地度化眾生。

在菩提心的力度還不夠時，如果貿然地去度化眾生，結果一定很差! 眾生的根基千差萬別，不要說是菩薩，就連佛也無法滿足所有的眾生。以凡夫的能力，要想在娑婆世界這個極為複雜的環境中度化眾生，其難度可想而知，最終的結果不理想也是意料之中的事。當然，僅就發心來說，這是很勇敢的，我們也隨喜，但其所能達到的效果不但微乎其微，最終連菩提心都有可能退失，所以，佛及歷代上師們都不贊同剛發心的人匆匆忙忙地去度化眾生。

一般說來，煩惱的產生有三個原因：存在于眾生內心的貪嗔癡煩惱的種子；非理作意（不正確的起心動念）；外境的存在。當這三個要素都具備時，煩惱隨時會產生。

所產生的煩惱也有兩種：一種主要由前兩個要素——前世的習氣與非理作意等等所引起的。在每個人的阿賴耶識中，都含有極濃厚的煩惱習氣，無論有無外境的牽引，這些習氣都會導致各種煩惱。就算是將自己關在房間裏，不與外界接觸，沒有任何可以生煩惱的外境，但貪嗔癡等念頭並不會因此而停止，這是每個人都無法避免的煩惱。

另一類煩惱，則是由外境引起的，只要接觸到這種外境，煩惱即刻就產生；如果遠離這種外境，則不會生起煩惱。

由前世習氣所引發的煩惱，即便是躲到人跡罕至、草木不生的荒涼之地，仍然無法遏止它們的生起，故而也無法回避；而由外境所引起的煩惱，則可以通過選擇居住在清淨的環境中，比如幽靜的深山等靜處來回避。

一旦周遭的環境單純了，藉由外境而產生的諸多煩惱也會自然消失，可以說，環境幫我們解決了三分之一的煩惱，但這只是一種消極的解決方式，而非針對貪嗔癡本身的對治。不過，利用回避的方式仍然可以減少煩惱，煩惱少了，修行自然就會有進步，所以，初發心的凡夫，首先應以自己的修行為主，通過精進修行來調伏煩惱，並培養出更完備的能力，這樣才能更好地度化眾生，這也是大乘菩薩的最終目的。

總而言之，一個真正的修行人，首先要身處清淨的環境，儘量減少由外境所引起的煩惱，這樣自身的修行才能增進。證得一地後，修行不再受外境的影響，那時身處何方已不重要，不僅自己的修行不會退轉，度化眾生的能力與效果也不可同日而語了。

大挑戰:對綠黨修自他交換
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