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篇名: 超越自然的顯現:前言
作者: 雋嶔 日期: 2011.07.11  天氣:  心情:

前言之一




        今書已將正式進入內容之闡述,並將本書之大要在書前作一概略提示。


本書之綱要,不拘於任一教門法義,僅作我人修行境界作一闡述;兼而在修行境界之間所顯現之超自然力作一鋪陳敘述。


當然任一法門有值得探討之處,即不辭費予篇幅,而作深入之剖析探討。


如若無需太費筆墨,譬如:妖異惑眾之旁術,僅乃予以述明點破,而不加以渲染,庶免有誤修行者之視聽。


  綜此而言,在本書之範圍,雖然不出神通超然之現象,但絕不流入玄虛怪談,避免有識之士視如《天方夜譚》而不予重視。



前言之二



  《封神榜》、《西遊記》等經典名作,使得華夏民族之思想之中對於神通視之千變萬化;而此二部經典名作亦深入人心之中流傳不絕。


其中當然亦使世人受此影響,有者以正面視之,細研書中之內涵;有者負面視之,指如子虛烏有。唯,在宗教領域中不可否認受此影響甚深,直至今日仍然如此。


  三教儒、道、釋之中,儒門以讀書為風氣,嚴格而言,儒家不以為宗教;而釋門與道門始深深切入宗教之教化,以神格而啟化世態人心,故釋門教義與道門教義在此閻浮提地之中儼為兩大主流矣!


今日著書乃須視今世道,語有云:「今時規範未必符於未來變遷。」因而在今時之以釋道二門法義普傳於臺疆一地,故著書主旨當然不出於釋道之法義。


  神通在釋門而言,乃在我人修行過程中一種自然的顯現,從無釋門修行者以修行神通專精而自居;但在道門即截然相反,道門有修行者以修法為專精之唯一目標;並且修而有成,進而受敕登仙。


為何釋道如此差別,因為釋門在世尊證道而後智慧無漏,說法而教;雖然世尊智慧無礙,已可顯盡神通,但卻不以此為教,每每說法俱深入人世之法,以此啟悟世人。


雖然世尊滅度之後,僧團分裂各成宗部教化,其中頗有衍化成神通為崇尚之宗支,但亦不敢逾越世尊之法教,因而釋門大多以經教而啟世人之修行。


道門則因發源於地疆廣大之神州大陸,而因彼時地廣物博,頗多神秘不可測之地靈,因而形成道家教法之中有以修法為唯一之目標。


而且道教法術以天地五行而契合人身之時數變化,因此激發我人潛能之力有法可用,因此道家法術頗多以我人之精神力量引召天地之間所蘊藏之能量,而形成不可抗拒之巨大力量。


釋道法門雖有異,但神通變化卻殊途同歸;道法之元神出竅,實則在釋門之「宿命通」中可以展現無遺。


至於我人一身所顯現之千變萬化,雖然釋道修法有異,但是一旦到達無礙境界之間,其分隔實已幾近無所差別。


  今日著書,不辭贅言煩語,實在見文心喜,一時文思而出;但繁文之中,亦寄予深意,指望世人翻書之前,引動喜悅而有閱書之意,進而漸入書中,終而有得,是所盼望也!


 



(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)


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