今書已將正式進入內容之闡述，並將本書之大要在書前作一概略提示。

本書之綱要，不拘於任一教門法義，僅作我人修行境界作一闡述；兼而在修行境界之間所顯現之超自然力作一鋪陳敘述。

當然任一法門有值得探討之處，即不辭費予篇幅，而作深入之剖析探討。

如若無需太費筆墨，譬如：妖異惑眾之旁術，僅乃予以述明點破，而不加以渲染，庶免有誤修行者之視聽。

　　綜此而言，在本書之範圍，雖然不出神通超然之現象，但絕不流入玄虛怪談，避免有識之士視如《天方夜譚》而不予重視。

前言之二

　　《封神榜》、《西遊記》等經典名作，使得華夏民族之思想之中對於神通視之千變萬化；而此二部經典名作亦深入人心之中流傳不絕。

其中當然亦使世人受此影響，有者以正面視之，細研書中之內涵；有者負面視之，指如子虛烏有。唯，在宗教領域中不可否認受此影響甚深，直至今日仍然如此。

　　三教儒、道、釋之中，儒門以讀書為風氣，嚴格而言，儒家不以為宗教；而釋門與道門始深深切入宗教之教化，以神格而啟化世態人心，故釋門教義與道門教義在此閻浮提地之中儼為兩大主流矣！

今日著書乃須視今世道，語有云：「今時規範未必符於未來變遷。」因而在今時之以釋道二門法義普傳於臺疆一地，故著書主旨當然不出於釋道之法義。

　　神通在釋門而言，乃在我人修行過程中一種自然的顯現，從無釋門修行者以修行神通專精而自居；但在道門即截然相反，道門有修行者以修法為專精之唯一目標；並且修而有成，進而受敕登仙。

為何釋道如此差別，因為釋門在世尊證道而後智慧無漏，說法而教；雖然世尊智慧無礙，已可顯盡神通，但卻不以此為教，每每說法俱深入人世之法，以此啟悟世人。

雖然世尊滅度之後，僧團分裂各成宗部教化，其中頗有衍化成神通為崇尚之宗支，但亦不敢逾越世尊之法教，因而釋門大多以經教而啟世人之修行。

道門則因發源於地疆廣大之神州大陸，而因彼時地廣物博，頗多神秘不可測之地靈，因而形成道家教法之中有以修法為唯一之目標。

而且道教法術以天地五行而契合人身之時數變化，因此激發我人潛能之力有法可用，因此道家法術頗多以我人之精神力量引召天地之間所蘊藏之能量，而形成不可抗拒之巨大力量。

釋道法門雖有異，但神通變化卻殊途同歸；道法之元神出竅，實則在釋門之「宿命通」中可以展現無遺。

至於我人一身所顯現之千變萬化，雖然釋道修法有異，但是一旦到達無礙境界之間，其分隔實已幾近無所差別。

　　今日著書，不辭贅言煩語，實在見文心喜，一時文思而出；但繁文之中，亦寄予深意，指望世人翻書之前，引動喜悅而有閱書之意，進而漸入書中，終而有得，是所盼望也！

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)