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篇名: 2007/11/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.11.29　　天氣: 　心情:

「三輪」的判教是：根本法輪、枝末法輪、攝末歸本法輪，是指釋迦成道之後，把自己所悟的心得直接教導弟子，也就是《華嚴經》的內容。枝末法輪，是指《華嚴經》之後、《法華經》之前的一切大、小乘經典；由於根機淺薄的人無法體悟《華嚴經》的義理，為了引導這些人上求菩提，所以才宣說《阿含》經典，它是從根本轉出來的枝末，是專為鈍根眾生而設立的。攝末歸本法輪，是指釋迦最後所說《法華經》，融會三乘歸於一佛乘，攝受枝末法輪歸於根本法輪。吉藏的「三輪」與其師法朗的「三教」(根本教、方便教、歸宗教)無多異趣，顯然是繼承了法朗的觀點，再經過自己的改造，才引生了他的「三輪」判教。「然此三輪皆是無名相中，為眾生故，假名相說」(《法華遊意》)，三輪不過是普眾生的權宜施設、假名虛相而已，當然不該妄加執取。「三輪」可圖示如下：

根本法輪-《華嚴經》-一乘教
枝末法輪-《阿含經》-三乘教
攝末歸本法輪-《法華經》-會三歸一教

「二藏」和「三輪」，形式不同，其實一致。三論宗認為「二藏三輪」已含攝了攝迦一切說教。

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