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篇名: 禪與武的結合
作者: NtsStyle彤	日期: 2011.05.18　　天氣: 　心情:

Clara Schumann-Op.115 Manfred Overture(「曼弗禮德」序曲)
NBC Symphony Orchestra.
Arturo Toscanini, Conductor.
Rec, 11-11-1946

拳與禪的結合

我們透過內外五行與自然五行的結合，也就是拳法與自然的結合。我們了解到拳是大自然的產物。早時人類為了生存，與天鬥、與地鬥、與人鬥，向大自然討生命，向大自然要生活。揮全力運巨斧與天博命。人類經歷了艱難而又漫長的歷程，在這艱難而又漫長的歷程中，人類逐漸的摸清了大自然的習性，了解了天地陰陽自然變化的規律。也就知道如何去順其自然，如何將自己融入自然。人類也就累積了一整套的與大自然或鬥或順的生存經驗和本領，而武術就是其中本領之一。
為了彌補拳法中動作開合的缺陷，就與內三合：心、意、氣、力，內五行：心、肝、脾、肺、腎有機的結合，練習智慧的開發。
武術與禪的結合也就成了“武禪”。禪，是虛無飄渺、似有若無、似空非空的概念，既看不見也抓不著，更無從著手去理解和深究。只有與武術相結合，將其從虛無中轉變成為一個實體，讓武術成為其代言人。我們才能從實際出發，從根本出發，用禪去彌補拳，用拳去全現禪。
人們常說的“禪拳歸一”也好，還是“禪武宗風”也好，無疑都是說禪與拳是密不可分的。它們是相互依靠、相互生存的。學武者素質的高低，人品的高低，對武學及武學人生觀的認識，都直接影響著你能達到武術境界的高低。

這也就是我們需要學習、需要修的禪。而你認識的錯誤或認識的偏差就是你修禪道路上的魔，我們只有用智慧、用真理去消除魔障、斬荊拔棘，才能攀上武學之顛峰。剛柔相濟是拳，清澈見底是禪。我們只有在清澈見底的禪水之中找到自我，看清自然，超越自我，才能將拳之底蘊，拳之內涵發揮到極至。要想達到這個境界，就必須先讓自己的思想、自己的意識提高一個層次，提高一個境界。將禪與拳揉為一體，達到拳理禪慧的境界。這也是練習少林拳者最終要達到心境。

人類要想超越自然，就必須先看清自我、了解自我。只有看清了、了解了自己的面目、自己的本質，才能讓你的思想進一步開始轉變，更深在去理解人體的本能和人體的潛能、結構、氣血、運行的規律、穴位時間的定論、天氣和人心情的變化。到了這個時候，你才會覺得人是如此的簡單，如此的平常。

思想境界的提高，自然離不開古文化、兵法、書法、棋趣的熏陶，談禪論武，使你的思想情操達到上乘。到此，有很多的武術疑問、難點便會迎仞而解，思想突然轉變。古文化和武術的結合，兵法、棋趣、書法好象無武不能。琴棋書畫都是拳，行動坐臥皆是禪。武術與兵法、與計謀、與陰陽的結合構成了古代戰爭的靈魂。元代的福裕禪師在任方丈期間，能支派周邊三個省的兵馬。明代的小山和尚曾三次掛帥平倭。這就是將武禪的理論充分融會到戰爭當中去，用武術為戰爭的實體，用禪為戰爭的理論。兩者相互協調、相互支配，構成戰爭的主體。禪與拳搭配的是否合理，運用的是否得當，就直接決定著戰爭的成功與失敗。
少林拳從內五行到外五行，從外三合到內三合，直到禪武歸一，它把健體強身、報國安良、修心養性從頭至尾做了一個統籌。從求動作、求招式到求思想，求品位至明自理、悟禪慧，真正的體現了少林拳的博大精深。

能達到第三境界的人，除了先天要有很好的資質外，還要經過後天的不斷學習、不斷磨練、不斷積累，具備很高的武德，很高的文化修養，才能從古文化中吸取營養，去觀察世事，觀悟人生。

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