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篇名: 如先法後涅槃(各還本處)
作者: 雷鬼	日期: 2011.08.22　　天氣: 　心情:

. 說到(八正道)這條光明大道，可以直接讓眾生滅苦，達到無生無滅的究竟解脫。

佛陀發現了什麼真理呢？運用關注力，佛陀發現，有漏世間的一切，無非心法、色法。那就是五蘊和合。這個世界的一切現實，都是五蘊和合，一團一團的生起，然後刹那間就滅掉。一切都是無常的。

關於涅槃，在世俗生活中的含義是熄滅。在佛法中呢，有最簡單的解釋——佛陀所給出的，就是貪、嗔、癡的熄滅。

然後說“涅槃”也有兩種，第一種呢，是滅盡煩惱的聖者，尚存肉身，那麼這我們稱呼為——有餘涅槃。阿羅漢聖者沒有貪欲、憤怒、愚蠢和執著，完全地超脫一切束縛，所以叫“無縛”。

另一種是無餘涅槃。是指聖者的肉身亦滅，內心不再有任何煩惱，在此生結束後不再輪回，是“自由”、“光明”、“安全島嶼”、“快樂之洲”、“無生”、“無死”、“無孕”、“無作”。

涅槃到底是什麼呢？是一種對於世間一切事物，放下執著後的永不退轉的超脫。難以描述，總是如人飲水，冷暖自知。旁人無法知道其中滋味，因為是超越想像的。很多人會將此神秘化，倒是不必——因為這是證得涅槃的成就者之個人內心體證。

那麼涅槃到底是有，還是無呢？這個問題，會難倒哲學家；然而對於切實的修行者而言，卻不構成疑惑。因為，涅槃絕不是一種存在，也不是一種斷滅，所以佛陀曾嚴厲批評印度教吠檀多哲學外道的涅槃定義：即有“常”，這是不如理的。

.聞如是法。於一切行皆空．皆悉寂．不可得．愛盡．離欲．滅盡．涅槃。心樂正住解脫。不復轉還。不復見我。唯見正法。汝今得大善利。於甚深佛法中。得聖慧眼
時。二正士展轉隨喜。從坐而起。各還本處

不要批評, 要僧護僧; 不問是非, 只要無諍。
是今天佛門壞法的最嚴重關鍵！
依經,依律,依法, 佛說的作準。沒有不可以說的。

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