2007/12/04的日記-作書蟲也作玩家│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 2007/12/04的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.04　　天氣: 　心情:

因為變現諸法的能力，並非如來藏的本質自性，而是無始以來虛偽惡習熏習所成的客塵煩惱障覆在如來藏的結果，如來藏自身是「無我」的，因為它「離無常故，離于我論；自性無垢，畢竟清淨。」無我的如來藏自然也就沒有相對的「我所」，故由藏識所生的外境，一樣也是虛妄不實的；唯一真實的，只有清淨的如來藏心。

《楞伽經》雖以「如來藏藏識」這個觀念，建立起以「真心」為主的「如來藏緣起」思想，但是「真心」實際上是不生起任何一法。如來藏之真心，只是用來以說明萬法存在的超越性根據，真正以真心生起萬法，是到了華嚴宗的「性起」思想起出現；但要跨越到那個階段之前，必先通過一個關於萬法唯心思想的重要階段，那就是《大乘起信論》。

如來藏緣起在中國之發展，與真諦(499~569A.D.)所傳出的《大乘起信論》有重大的關聯。除了《大乘起信論》一書之外，他所譯的《攝大乘論釋》一書，與其他諸譯的重大不同處，便在於「解性賴耶」此一觀念的出現；他並在雜染的第八阿賴耶識之上，提出清淨第九阿摩羅識。

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