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個人轉貼 , 此文的感想 :
是否覺得自己與家人 , 為什麼總是有種漸行漸遠的關係呢 ?
或是有六親無靠的困窘呢 ? 與親人不親 , 與朋友鬧的不悅 ,
或者你有被家人拖累 , 因而惹得一身負債累累呢 ? 對家人親
戚 , 你總有被需討不完的金錢關係牽扯的困惑呢 ?
至親因果業報 ! 給正感迷惑的您 , 在此 , 好好透析瞭解 ,
前世與今生 , 因果循環的關係 , 也許 , 有助您解開心中 ,
種種紛擾的困惑喔 .
人類的至親關係
人道世界的倫理道德規範，讓有情眾生維持一個家庭的興旺，這其中對
父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹，以及所有家庭成員是至親關係。
對所有的人道世界提供親情倫理的相互結合，可對所有生活的問題點作
化除，古云：「打虎捉賊親兄弟」。
這是千古以來，對至親關係很難割捨的一份情緣，也不會有任何比這一
份親情更珍貴，也無法破壞至親關係的倫理道德。
至親關係的相互因緣
一個家庭當中所有兄弟姐妹，是相同父母所生的後代子孫，這其中人道
世界所言：基因本質相同。在同一個家庭所產生，相同一個環境所產生
出來的後代子孫，其基因本質是十分相近，此種的基因本質十分相近的
同時，又所有生活的習慣性也會相同。
這種家庭成員對親情溫暖的相互成全，不論在任何的不良環境當中，皆
會有相互成全、情意相挺及相互照顧。古云：「打虎捉賊親兄弟」，古
云的名訓來謂之親兄弟，也包含著兄弟姊妹及所有的家人，這是千真萬
確對所有事情的好壞，皆是相挺照顧，更會有向內一致的依持。
而不會有砲口向外的不足，是對兄弟情誼亦含括著姐妹的感情，對至親
關係在相同生活一段時間，也就會有兄弟姐妹個人婚娶出嫁之後。所有
的感情仍會維繫著相當良好，倘若家中成員有任何事或婚喪喜慶的日期
，所有大小成員不論遠近，皆會返回來相聚在一起，享受大家庭的天倫
之樂。
這種的親情倫理，會有相互結合是情感的依附，有情世界對這種的好壞
因緣，共同相挺相互照顧，也會共同接受與處理，而讓事情的消弭及圓
滿。在人道世界的生活取向，依附道德親情倫理的條綱，正是一個至親
關係的相互依附。
至親關係的相依附
人道世界會有至親關係，在每一位兄弟姐妹 , 各自婚嫁之後，所產生
的後代子孫，是相互至親的情感作用。 在一對父母所生的兒女，每位
皆會有婚配的因緣，如此婚配後 , 就會產生對兄弟妯娌的家人，以及
姐妹連襟的家人，是由妻子的婆家及夫君的本家， 所有親情關係的維
護。
是以每個人情誼有否分差，若是至親情誼，又無法有更多的親人作相互
的結合，就會產生其人是比較孤僻，又是難以融合一個姻親家庭的成員
。所以人道世界的有情眾生，常會有不同角色變換，一個人可以當別人
的父母、叔伯、妯娌，以及姑姑、阿姨、舅舅輩等 … 。
有情眾生一個人可以擔當很多角色，也可以扮演不同輩分，正是相同一
個人，卻可以擔當不同角色，以及扮演不同的輩分，在那個角度就對換
那個角色及輩分。所以每個人經常扮演不同角色及不同輩分，又以夫君
與妻子所衍生出一切的親情關係，是維繫至親戚關係的相互因緣。
人是群居的動物居住在相同地區，也經常會遊走一個地區或是不同國度
與其他區域，乃是驛馬星動，而遠走他方國度。這是親情的聚合，在分
開的懷念與疏離情感當中，卻是可以維繫此一生所有親人的情感，不分
別相隔千萬里。
如今拜科技之賜而有天涯若比鄰，不論時空與國度及環境，皆可以很快
速用電傳視訊，作相互的連絡及溝通。這種科技文明帶給人類眾生，有
個更大的功能效益，維繫著兄弟姐妹的情誼，比較能有長遠的彌堅，在
至親關係作相互的連繫，不分別是善與惡之因緣，是對夫君與妻子所有
的親人作相互的成全。
汝等是否對自己的夫君 , 與妻子所有親戚關係，維繫著一份至親的因
緣關係，而不論分別 , 離開多遠的時空環境當中，是可以將此親情情
感的維繫 ,作相互的成全。
至親的情感與分差
前世所有的一切因緣果報，而植入當下中的今生今世，有情世界的萬物
眾生來相互的結合時。正是古云：「打虎捉賊親兄弟」，好的因緣，也
只能同自己的 , 兄弟姐妹來分享，其當中所有一切好的結果，如果是
不好的因緣 , 也會拖累所有的兄弟姐妹，以及有關親人的困厄及痛苦。
這種的善惡因緣果報又如何來討報，就會有好的因緣與壞的因緣之分別
，皆是兄弟姐妹至親關係 , 以及親屬關係當中，相互牽纏糾結在一起。
若是好的因緣，就會有好福報的加添，如果是壞的因緣，就會來相互作
討伐，那又是如何否！就會造成將所有的家宅田產，父母及祖先辛勤節
險的全部財富來消逝一空。
正是世人所云「富不過三代」，那汝等會有何感觸否！痛心否！疾首否
！怨恨否！不甘否！會對此種討伐與討報的分差，對人道世界又是相當
無可奈何！在這種之討伐，有情眾生又無法明白 , 何時會來因緣果報
的討伐否？難也！
至親因果討報如何化除
經常在剛開始時，對所有至親關係相關人員，先給予甜頭之後，漸漸的
因果業障討伐，也就慢慢的顯露出來了。如果警覺性不夠之時，就會形
成所有一生一世的努力及辛勤，到後來全部消逝的無影無蹤。
也就是一貧如洗，甚至負債幾佰萬、幾仟萬，幾億元，所有債主整日上
門要債，讓汝這世人很難翻身，造成相當痛苦又難以承擔。這種前世與
累世當中，不知何時所造下不良惡陋的「業因、業果、業障、業報」來
討伐的時候。
有情眾生又有那一位可以明白 ,上蒼給汝福報財運，以及汝一生所有辛
苦積蓄也就慢慢來消逝，正是符合前世因果討伐的公正性。可以改善否
！關係到每個人的福報與陰騭是如何？
必須要叩求仙佛來撥轉，能將每個人的福報與陰騭，同前世的冤親債主
作一個移植的動作，那就可以減少很多此世的討伐動作。但不是每一個
人都能用此方法的，又有幾位眾生 , 能明白其當中的原委否，不也！
至親關係討伐的形成
前世與累世以來 , 所有的因果循環，起先須經由冥府地藏殿的控告之
後，如果在造冤者本身的氣勢十分強烈， 那受冤者想要來討伐根本是
不可能的。經由南無地藏王菩薩曉以大義，當下此情此景不宜討伐 ，
對受冤者可以將此因果討報 ,暫緩一段時空因緣，等待其氣勢轉弱之
時 , 再來討伐。
如果造冤者, 生生世世的氣勢，皆十分旺盛之時，又如何討伐否？正
是上蒼明訂給予受冤者，進入造冤者家中出生為其家人。這時候要討
報也較容易，就會給予造冤者相當的喜歡與疼愛，也甘之如飴、無微
不至的付出。
可以言真正對受冤者前世所遭逢冤屈、欺侮、糟蹋、受辱、侵占等 …
，對今生今世能有相互的了結，償還前世因果業障的討伐。
那汝前世欺侮人家，今生給汝掌上珠心頭肉般的疼愛，在前世所有的
記憶都沒有，重新調整不同的角度及角色。
往昔一切橫暴、霸氣、強勢重新來改變，給有情眾生在自己的至親因
緣有相當疼愛，能心甘情願作牛作馬，償還前世一切因果業債的討伐
，自己也不明白為何會這樣，這是符合因果討報的直接受報。
又是心甘情願來破敗全家所有的田宅及財產，對造冤者有相當感同深
受的痛苦折磨。倘若破散敗壞完畢，甚至再對造冤者將軀體破壞之後
，一切的親人、財產，人際、家庭以及種種，漸而疏離及孤立只剩下
一個人而已。
對冤親債主 , 會有爽心悅事的討伐動作，以人的作為觀一件事情的
來龍去脈是如何？正是千真萬確的，也警惕有情眾生 , 因果報應的
可怕！
至親關係討伐的苦楚與改變
造冤者今生來出世作人的同時，區分對前世與累世當中的 ,善德因緣
與惡陋因緣。如果同時有兩位以上的子孫後代來討伐，也就是兩位以
上的冤親債主，那造冤者此生想要出離苦海，恐怕會很難以如己所願。
在對造冤者與受冤者本身，是經由地藏殿的控告之後，部分者已領有
討伐的牌令來討報，這是符合上蒼公正平等條綱的因果討伐，但卻不
見得符合有情眾生的認知觀念。
人道世界的條綱與公理，古云：「可憐之人，必有可恨之處，可恨之
人，必有可悲的行為」，對古云之一切，必觀因果討伐的來龍去脈，
而不是只對人道世界的行事準則來分判，那是不能符合因果討伐的定
律。
對大寰天地一切有情眾生 , 所認知及依附條綱， 一件事情不能只觀
其結果，必要觀所有來龍去脈，是對 上蒼頒佈公正條綱，能有相互
輔助的原則。
人道世界為何會有這種的因果討報，是將前世與累世以來的 , 一切
因因果果，總體加在一起 , 才會產生很多因緣果報的討伐，這是上
蒼的公正原則，也是符合地冥星所存有的因果循環。
不知有情眾生可以體會這其中的原委是如何？不然只觀其討伐後，所
遺留不正確的認知，而認為好人沒好報，惡人沒惡報，又如何對造冤
者及受冤者，能有公正條綱的施行。
對人世間因果善惡 , 福禍的分別，給有情眾生能明白；善惡到頭終有
報，只爭來早與來遲，決不是當下人類 , 眾生所見認知的觀念，那就
不是因果討報所會有的討伐，天網恢恢所有因緣果報，決不會遺漏絲
毫的。
至親倫理作根基 父母兒女皆得宜 兄弟姐妹的眷屬 至親關係來做起
討伐因果很容易 就是能有親戚誼 給汝甘心作償還 符合上蒼大道義
偈同有情眾生 , 相互共勉之！把「因果討伐」的基本觀念，該如何作
討伐的改變，將是下一回 , 再相互成長的善德契機，給予有情眾生 ,
對人道世界，所有無知與無明來化除，是將因緣果報 , 討伐有很如實
的完消。
期盼有情眾生 , 能心甘情願來償還，前世一切的因果業障，這才是如
實對汝 , 今生能有完消 , 前世業果的清償。好！辛苦大家，觀崇心
氣勢十分旺盛，對未來引渡四億佛子，必然會有大成就的，努力！努
力之！崇心些時。
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