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篇名: 真霄遙，真自在
作者: 柳宿	日期: 2004.10.16　　天氣: 　心情:

修行者須知「漏」
「漏」的意思就是「入流亡所」。
「入」是佛法中的一個專有名詞，是表示人的各器官與外界接觸的現象。所以，佛法中有所謂「六入」，那是眼、耳、鼻、舌、身五外部器官與外界的接觸，及腦意識與外界思想的接觸的總稱。
「流」的意義是「不住」。
《金剛經》裏常提到「不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心。」
「不住」即是說不要將「入」留停下來，要讓它一接「即流」。
所以，觀世音所說的「入流」，即是《金剛經》中的「不住聲生心」。
「亡所」的亡是「亡失」、「消除」的意思；
「所」是所聽到的物件及因聽到而引起的一切物件的簡稱。
在佛學經書裏，常提到「能」、「所」兩個名詞。
「能」是指能起此作用的主體，譬如能聽的我、能看的我。
「所」是指此作用所及的物件，譬如所聽到的聲音、所看到的色彩。
世界上有許多現象，都由此相對的「能、所」觀念造成，是妄想執著的主要形態。
所以，「亡所」是說在修行中「亡失了聽到的物件及因此物件而産生的一切物件。
入流亡所
＝入而不記
＝心不在焉
＝對境無心
＝左耳入右耳出＝右耳入左耳出
＝左腦入右腦出＝右腦入左腦出
＝

………………
簡單的說，就是將所有感官知覺思想經驗五蘊六識，當正「耳邊風」！！！
漏漏漏漏漏漏漏漏漏漏 ………………
漏得幾多就漏幾多。
一如花非花，霧非霧，夜半來，天明去。
來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。

………………
人生至此，才得個真霄遙，真自在也。

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