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篇名: 關於死亡的一點隨想
作者: Prinz	日期: 2011.11.20　　天氣: 　心情:

我經常想著「死」。我是指，經常思考有關死亡的問題。

死到底是怎麼一回事呢？死是不是真的好可怕呢？其實不可怕嗎？還能談這個問題的人，都是沒死過的人；死過的人，沒意見。

沒死過的人談死，說到底就是猜想。猜也有兩種，一種是瞎猜，一種是推想。寫小說的或者神棍才需要瞎猜。

仔細想想，死這件事還挺複雜。首先可以分為「肉體的死」與「精神的死」。我這兒談的都是「人」，不包括「羅馬精神已死」之類的形容詞的死。

肉體會死。人是細胞構成的。細胞構成組織，組織構成器官，人體就是一堆器官的組合。細胞經常死亡，有時候是因為外力的破壞，甩一個耳光可能就死掉幾千個皮膚細胞。有時候是缺氧、缺養分，有時候因為中毒。大多數的細胞會自然死亡，也就是新陳代謝，然後分裂出新的細胞。

所謂「老化」，就是舊的細胞死得愈來愈快，新的細胞來不及取代舊細胞，於是各種組織、器官的功能愈來愈衰弱。最後，某些重要功能停止了，人就完蛋了。

肉體的死其實並不重要，說起來只不過是細胞從有機物變成無機物的化學過程罷了，只是自然界的正常現象，科學家比較關心這些現象。我關心的是，它帶來「精神的死」。

人之所以怕死，主要是因為死亡在精神上帶來了「痛苦」與「失去」。當然「失去」也是一種痛苦，但那是「思想性」的痛苦。肉體的破壞本身往往就會帶來直接痛苦。

無論你怎麼思想，肚子被捅一刀就是痛；喝下農藥導致胃食道燒灼；缺氧導致痙攣、嘔吐；跳樓與地球比誰硬，摔個肚破腸流、折手斷腳的，都得痛。即使思想多麼超然的高僧大哲，折手斷腳也照痛不誤。

我相信，人們對死亡的恐懼絕大多數來自這種肉體的直接痛苦；如果跳過這種痛苦，直接奔向死亡，死亡的可接受度就會大幅提高。因此大多數自殺者會選擇吃安眠藥或燒炭。

除了這種直接痛苦，另外就是「預期痛苦」所帶來的「恐懼」。跳樓就是典型的例子。

為甚麼許多原本打算跳樓的人，卻站在邊緣猶豫良久，甚至被人勸說後自動放棄？不是因為戀生惜命，要是戀生惜命就不會自殺了。事實是，站在高處的恐懼感讓他打了退堂鼓。

跳樓的「直接痛苦」是很低的，只要高度夠，幾乎在落地後一分鐘內就能圓寂。然而跳下去之前的恐懼讓人卻步，那種恐懼很大的程度不是畏懼死亡本身，就像高空彈跳，即使明知不會死也很少人敢玩。

以上那些都是由肉體直接引起精神上的痛苦或恐懼，要越過不難，只要選擇適當的藥物就能免除這些痛苦，快速奔向死亡。最大的問題還是在於「思想性」，也就是「死亡的意義」所帶來的精神痛苦。

死亡最大的負面意義，我認為是「失去」。

也許有人認為應該是「結束」。甚麼是結束？結束就是停止、終止；原本有的，從這一刻起，沒了。一個窮瘋的傢伙，給他一億，他的「貧窮」就「結束」了，他會反對這樣的結束嗎？

結束不都是痛苦的。死亡之所以令人痛苦，是因為「生命的快樂」結束了；在這一刻之前是快樂的，之後，不再快樂了。所以我覺得把死亡解釋成「失去快樂」是適當的─────失去了「預期」「未來」將會有的快樂。

生命中有很多好東西。快樂、幸福、成就、感動、心動、擁有、滿足、愛…………這些好東西，死掉就都沒了。想到有一天會失去這些好東西，就教人更加珍惜生命。珍惜生命、貪生怕死、生命是多采多姿的、死亡是不能解決問題的、想死的時候請打0800-788-995（請幫幫、救救我）。

然而，這些都是錯覺呢！

生命中的確有很多好東西，當你得到了，就永遠不會失去。比如說，妳的戀人愛著妳，妳得到了他的愛，直到此刻。撇開欺騙不談（如果他騙了妳，等於妳從來沒得到過他的愛），曾經有過的愛會失去嗎？會因為妳今天死了，原本昨天的真愛忽然變成假愛？不會的，已發生的事實不會因為後來的變化而改變，就是上帝也無法改變。

可是昨天愛過，今天可能不愛啊！今天愛過，明天也未必繼續愛。如果明天他不愛了，仔細想想，妳失去了甚麼？

請注意，失去的前提必須是擁有。當我說，我失去了一億，我必須先擁有一億；我根本是窮光蛋一枚，怎能說我失去一億呢？

也許我買了彩券能贏得一億啊！誰敢說我一定不會中獎？那麼，「因為我可能中獎一億，但我去沒買彩券，所以我失去了一億」─────這種說法合理嗎？

精確一點說，其實我失去的不是一億，而是失去了得到一億的「機會」。

他明天不愛妳了。可是明天還沒到啊！明天還沒來臨，所以他「明天的愛」根本還沒發生。還沒發生的東西要怎麼失去？

明天來臨了，明天成了今天，他果然不愛了。於是妳失去了幸福、快樂、溫暖、甜蜜…………不，這些東西根本還來不及發生，「失去的前提，必須先存在」。

容我解釋得更清楚些。假設，他在七月一日變心了，六月三十還是愛妳的（這只是假設，不探討人會不會在一天之內變心），那麼，六月三十之前的「幸福、快樂、溫暖、甜蜜」既然已經發生，就必然存在，絕不會變化，除非坐時光機回去改變它。

七月一日之後的「幸福、快樂、溫暖、甜蜜」根本沒發生，從來就沒發生過，就跟沒得到過的一億元一樣，哪談得上失去呢？

所以說，愛是不會失去的。同理，幸福、快樂、滿足、感動…………凡是生命中的好東西都不會失去。即使死，也不會失去。

唯一失去的，只是「機會」，也就是得到「幸福、快樂、滿足、感動」這些好東西的機會。

活著，就有無限可能；死了，就毫無機會了。

再進一步想想，為甚麼我們會覺得活下去就有「機會」？真的有嗎？這種感覺是怎麼來的？我認為，很大的成分是來自「記憶」。也就是說，因為曾經擁有，才會覺得未來有機會得到。

因為他今天是愛我的，所以明天繼續愛我的機率非常高；這是個陌生人，從來沒愛過我，明天忽然愛上我的機率就非常低。失去「很低的機率」，也就不會難過了，所以這個陌生人不愛我，我一點兒也不難過。

不只是愛情，幾乎所有事都這樣。不曾擁有翅膀，就不會遺憾不能飛翔；生來就沒有眼睛的人，不會覺得自己「失去」視力；含著木頭湯匙出生的人，一輩子發不了財也不會覺得自己被奪走甚麼。人都是以記憶判斷未來的。

不只是未來和機率的問題。人之所以「認識自我」，憑的全都是記憶。

麥可貝有一部電影，伊旺麥奎格主演的。劇情是講一群複製人，從出生到現在的成年模樣只需要在機器中培養兩年，然後「植入」虛構的記憶。憑著被植入的記憶，他們確認自己是誰，每天開開心心生活在集中營裡。

此外還有好多好多電影有類似橋段，台灣的觀眾應該不陌生。

「我是誰？」這個問題的答案百分之百由記憶支配。我是劉德華，今年三十八，喜歡打球、滑水、跳舞、扶老太太過馬路。我個性溫柔、奸詐狡猾、愚蠢不堪…………為甚麼我這樣描述自己，只因為我記憶如此，不見得符合事實。

如果能夠複製李炳輝的記憶，植入李秉憲的大腦，李秉憲就會徹底認為自己是李炳輝，跪在地上痛哭感謝老天爺讓他重見光明。

現在，請仔細想想，我憑甚麼認為自己與「昨天的我」是同一個人呢？昨天到今天，我在床上昏迷了數小時，醒來那一霎那我想起了昨天做過什麼事，吃過甚麼菜，我記得很清楚。可是，假如「昨天的我」在睡夢中被綁架了、被謀殺了，把「他」的記憶植入「我」的腦中，再把「我」放在「他」的床上，我不也能在醒來後記得清清楚楚嗎？

以目前的科技而言，要複製並植入記憶是不可能的。因為人的記憶與思維能力不是「軟體」，而是「硬體」，是大腦神經元的活動和腦細胞化學反應的作用，而不是大腦承載的「資訊」。要將一個人的記憶或思想「灌入」另一個人，必須像在硬碟上「燒錄」似的，以外科方法改變腦內億萬個神經元的「模樣」。

雖然技術上不可行，但理論上是可能的，或許將來有一天做得到吧？

或許，像《駭客任務》說的，全人類都是「桶中之腦」卻不自知，活在虛構的世界中。

好像扯遠了。我想強調的是，人的「同一性」與「連續性」，完全存在於記憶。當你睡著了，沉入無意識中，明天醒來的其實並不是你，只是一個與你有相同記憶的「另一個人」。

人每天睡覺，其實都在練習死亡，因為從精神上的意義來講，死亡與睡著根本是完全一樣的，都是陷入「無意識」狀態。

人之所以在通過無意識狀態後，還能維持同一性，不是今天的「軀體」與昨天是否同一付，而是因為今天擁有昨天的記憶。

你怕死，卻不怕睡，是因為你以為自己還會「醒來」，前提是「睡著」與「醒來」的是「同一人」。

我們時時刻刻都在造福著「下一秒」的自己。

我吃飯，我將飯送進嘴裡，是為了使下一秒的自己產生「吃」的滿足感；甚至，我努力存錢，是為了數十年後的自己能安享晚年。但無論是「下一秒」的自己，還是「數十年後」的自己，對「此刻的我」來說，那些不都只是擁有相同記憶的「另一個人」嗎？

不停造福著另一個人。人似乎都是徹底無私的阿！

假設，有個科學家告訴你，你將在一個月後徹底喪失現在的記憶，你的大腦將會被完整植入某人的記憶。你還會不會想為「自己」努力些甚麼？你打算怎麼過這一個月？會不會想自殺呢？

如果你在一個月後的最後一天，把自己的手砍斷；被植入他人記憶後的「你」，看見自己居然沒有手，又驚訝又憤怒，完全不覺得是自己砍手，而是被別人砍的，對吧？因為在那人的記憶中完全沒有砍手的記憶。

雖然在肉體上來說，你砍了自己的手，其實你是在惡整「別人」。

同樣的，一個考生不用功念書，成天睡覺玩耍，結果最後成績不及格。他害了自己嗎？睡覺玩耍不用功的小明，害考試的小明成績不佳。

很奇怪的說法？玩耍的小明與考試的小明不是同一人嗎？他是自己害了自己。

仔細想想，是否為「同一人」這件事，對「玩耍的小明」和「砍手的人」來說，根本沒分別嘛！對考試的小明和被植入記憶後發現沒手的人，才有差別。小明的成績差，他「記得」是自己整個暑假都在玩耍、不念書，所以他認為自己害了自己；被植入他人記憶的人，卻認為是被別人砍手，不是自己砍的。

而我們不都是「當下」的人嗎？何必在乎「未來」的那個人有甚麼記憶、有甚麼想法、感覺呢？那個砍手的人，無論他砍不砍手，在他記憶被抹除的一霎那，其實一切都與他無關了。因為他不會「自食惡果」，他砍手只是惡整了別人。

佛家說，人死後還會在輪迴中投身到另一個生命。你今世做的業，會影響來世的禍福。然而，我何必在乎來世的禍福呢？那不是另一個人甚至另一種生物嗎？我努力修行造福來世的「他人」，何必呢？

無論時間拉長到今生來世，或者短暫到這一秒下一秒，其實真實存在的只有「當下」罷了。死亡，只是「不停消逝的當下」的一種型態；死亡與睡眠的差別，只是不再出現一個「與你擁有相同記憶」的人罷了。別人擁有甚麼記憶，有甚麼好怕呢？

說到底，人之所以怕死，絕大部分的原因是「生理性」的，甚至是「生物性」的，沒甚麼高明的思想。

螻蟻尚且貪生，只不過人類會編織許多美麗的藉口，甚麼生命的美好價值、意義、理想、目的，本質上與螻蟻沒甚麼不同。

人類大多數的習性都是幾萬年累積下來的，只是進化的偶然結果。也許在遠古時代有些人類是不怕死的，但因為具有這種習性的人死得快，很快就在大自然環境的考驗中死絕了，於是他們的基因沒能遺傳下來；而通過環境考驗，存活下來的基因，都是貪生怕死的基因。

當然偶爾也會有「基因突變」的現象，出現不怕死的人。比方說黃花崗七十二烈士之類的。不過依然難逃進化的鐵則，七十二烈士大多還來不及將基因留給後代就革命血如花了。少數「烈士遺孤」或「忠良之後」，也因為基因不適應環境而凋零，要不然就是與強勢基因混血…………

反觀漢奸之流，貪生怕死之徒，往往能夠開枝散葉，家大業大。比方日軍佔領台灣的時候，有個姓辜的下流胚子給日本人開城門迎接，充當皇軍走狗欺壓同胞，結果他的家業一直發到今天還不見衰落，「強勢基因」不停繁殖擴散。他們的錢比濁水溪的石頭還多，他們的Family比奇萊山還要堅定，到處都是We are Family，號稱台灣n大家族之一。

不是討論道德問題，只是談生物進化的規律。

我覺得，絕大多數人對於生死、道德之類的大問題，並不是交給思想做決定，只不過依憑著生物本能罷了。

可以說，之所以活著，只是恰好還活著罷了，沒甚麼特別的。

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