第六節　境界的顯現

　　修行之人，尤其際今千宗萬脈蓬勃發展之時，每每在行者有所精進，動輒異象百出；究竟是修道能有如許變化，或者是個人因素，實有探討之必要。

　　我人身處如今空間，在宇宙諸般能量中，無形靈界的力量，或因古老傳說，或因鄉間傳言添加附會，因而不但蒙上一層神秘面紗；更使眾生在不明究裏之間以訛傳訛，終於形成一種似是而非的理念，進而錯誤引導眾生之思維，而形諸於日常言行之中。

　　實則行者不論在修行任何法門，總也有旁涉於他宗課目。譬如：修佛之人，因在此際大道宏興，以善書及電視媒體上非常容易接觸他宗教義，除非有堅毅心志，鮮少不受影響。

此種影響縱然不致完全引導修行之心志；但在理念知識中，不可否認已植入他宗教義之理念，進而融入自身在修行過程，所以行者都會有因修行而產生模糊理念的行為。

更因為我人六根作用，在心王為主之下，乃產生因先入為主之偏差，而有幻視、幻聽、幻覺等言行；而在行者智慧未提升之前，有此現象則修行過程之偏差實已無可避免。

我人之幻覺、幻聽、幻視由心王所牽引，因行者在先天上、後天中俱以為修行是增加神秘力量的泉源；而在周遭凡有突兀現象，不加思索即已判定是為靈界訊息；因此積深之餘，偏差愈遠，終致修行進境不前反退，更甚至於導致入魔現象（此在往後再專章述論）。

　　凡修行者行持時日愈久，因專注於行持，不論任何法門在旁涉他宗教義下，我人六根作用正反併起；或因練氣而氣馴，自然內斂端肅；或因唸佛禮拜，虔誠心志，自然外相莊嚴；因而行者與一般眾生最大不同，即在因戒律規肅中，言行的改換而可一目了然。

但是我人心識卻也因此有所變化。譬如：六根因坐工而靈敏，乃有眼耳之可通靈界；但也因其靈敏而智慧未開而有所誤導，並進而使我人潛在之劣性顯現。

我人天生有所執著，在各人之智慧顯現中執著深淺不一；但在修行者因六根作用之靈敏，而又心王受錯誤引導則所執愈深，乃致無可避免之反作用，即是心識牽引六根，而六根之六識又誤傳訊息給心王，心王主宰一身，因而我人蹈入錯誤行持中。

　　綜此而言，每位行者在修行任何法門，必須明白在任何境界的顯現必須由智慧去判讀它的正確，不要偶有風吹草動即予認定視為自身修行之成果，如此才是修行之正途。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)