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篇名: 2007/12/08的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.08　　天氣: 　心情:

《起信論》是《楞伽經》「如來藏緣起」的更進一步發展，它把唯識思想的成分更加成功地融合起來，以「一心開二門」的架構，兼容並蓄了流轉與還滅、現象與本體二類法門，成熟地論述「如來藏緣起」的理論，它不只包含了雜染的、生滅的世間法，也含括了清淨的、不生滅的出世間法的緣起，因為世間與出世間法全攝於一心之緣起。唯識由雜染的阿賴耶生起了萬法，《起信論》「一心開二門」的理論，大體保留了這樣的架構，它強調阿賴耶的虛妄性格，肯定現象萬有的非真實，藉此以證成真如心的真實不虛。如此一來，原本否定任何本體自性的緣起法，發展至如來藏緣起，反而肯定眾生的清淨心體，為一切虛妄萬法的生起根源，這種「假心依實」的論理方式，以及對一恆存不變心體的肯定，引發了如來藏思想是否與緣起法相違的爭論，甚至有如來藏非佛說的主張出現，這對於非常重視如來藏思想的中國佛教而言，不啻是莫大的挑戰。

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