截一段網路資料：

左拉認為，現代文學應該拋棄「理想的香膏」和「羅曼蒂克的糖汁」，以科學為指導，保持絕對的客觀和中立，實錄現實世界的真相。只有這樣，文學才能起到積極的作用。他主張小說家不僅要有科學的態度，對生活進行細緻的觀察，搜集大量資料，而且要有科學的方法，即實驗的方法，把人物放到各種環境中去實驗，以便考察情感在自然法則決定下的活動規律。在這樣觀點的決定下，左拉認為人和其他生物一樣，都服從某種決定論，而環境、遺傳對性格的形成具有決定性作用。 

    在我看來，他的一生，成就非凡，符合如家所言「立德、立功、立言」。「立德」是指一生傲然風骨，令人尊敬；及時成名後，仍然願意賭上一生榮華富貴，為德雷弗平反。「立功」，尖銳指出當然法國軍紀蕩然無存，雖然嚴苛，但從歷史來看，這才是真正「愛國」表現。「立言」，所著小說、言論無數，影響深遠，更是所謂「自然主義」典範。

●關於電影：

    不要小看老片、黑白片，所謂「經典名片」，必有其可觀之處。雖是約70年前電影，今天看來，依然流暢、深刻與震撼人心。看這部電影感覺，不比卓別林「摩登時代」、「城市之光」來得差！

    電影裡「塞尚」的角色，是另一種典範。退隱山林，追求雲淡風清；臨別前，不忘警告老友，莫當「腦滿腸肥」、遠離昔日理想的庸俗凡人。能對好友提出諍言，誠然君子乎！

電影刻畫人性，尤其以社會黑暗面的描述，最容易打動人心。台灣的鈕承澤大導與李烈，最近拍攝「艋舺」，即將上片。據說裡面艋舺描述色情、黑道，引起當地居民反彈，認為有醜化嫌疑。

   君不見以義大利黑手黨為主題，連拍三集「教會」，部部是經典，至今仍然是DVD出租店的熱銷品。印度的「貧民百萬富翁」，更是將印度社會臭不可聞的黑暗面，公諸於世。「左拉傳」也是在痛批法國腐敗官僚，觀眾看來，即使不是法國人，也深為官僚迂腐痛心！如果電影只能拍正面題材，那就叫「政令宣導」，也就沒有人要進電影院了。「艋舺」是過去北台灣熱鬧、富庶之地，人群聚集處，必有黑道與娼妓，回顧這段歷史，艋舺並不會丟臉。阿姆斯特丹至今仍以「紅燈區」為特色，還吸引一堆觀光客。所謂「醜化艋舺」理論，真是莫名其妙？？