第七節　無相

　　修道的行者在整個的修行過程中，就有如中國武術的練習一般，從奠基開始，逐步而精湛；中國武術大體分成內門與外家工夫，外家工夫必須從紮穩馬步練習，而內門工夫則由坐息吐納練氣。

修行者亦如是，必須從學習如何修道而紮根，再往精進之路而修行。

　　中國武術的練習，不論外家、內門工夫，其最高境界即乃「無相」。

武術大都借物使力，不論刀劍拳掌必有其力道之拿捏；而一旦到達手中無物仍可借力使力，武術之顛峰已將臻至。

行者修行在精進過程中，一如武術之練習，必須一分火候、一分火候累積至爐火純青而已。

今時頗多修道之行者大都以修行只不過是口頭之修練而已，不知用功精進，因而絕大多數停滯在初基而已。

中國有句俗諺：「滿瓶不響，半瓶晃蕩。」正是修行者停滯不前之最佳寫照。

　　所謂「無相」，即是不形於色相，中國武術之高深者，其不論外門工夫可使刀劍拳棍柔而克剛，內斂沉穩；而內家工夫高深者以意御氣，使氣機平時沉潛，發之浩瀚鉅沛，而從外表觀之鶴髮童顏，除了精神爽朗之外，與常人無異。

修行者亦如是，在修行過程中道理之開悟，根塵之掃滌，使外表更形清朗，智慧更加提昇，才是修行之愈高境界；反之，若在修行過程中不但無法使自身外相之更換、沉穩內斂，反是心浮氣動，則不論修習任何法門均屬無功。

試看古往今來佛道之修行有成者，諸天聖神仙佛在未成道之前，在人世間百相俱有，其在修行過程中逐漸精進，而次第更新外相，直至道成之際，悉皆法相莊嚴，道貌岸然；由此可知，修行必須有此蛻變的過程，始能見其精進工夫。

時下修行者在法門修習過程中大都流於皮毛，因為修道之行者必須每一分工夫逐漸累積，修行的工夫愈深，脫胎換骨的動力愈大，如此才能藉加深之功夫以掃除我自身根障，而清敏爽朗，顯現真如之光芒。

　　綜合上述，眾生須知在修行的道路上，不論任一法門，均是在精進實修。

一切口頭禪，任你說得天花亂墜，改變不了自身修行無功的事實；而妄求一切修行的捷徑，俱屬空談。修行必須一步一腳印累積功行，才足以顯現行者之風華。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)