「志勇」是指志氣與勇氣，用以克服疑懼之意。人生不能沒有疑懼，最大的疑懼正是喪失自我的立足之地。

「知識」是大家可以分享的，但是若無自知之明，博學又有何益？如果無法認清「需要不等於愛」越是如此越容易受制於疑懼。

唯有無私忘我，有如「置之死地而後生」，才能擁有真正的自我。

不可以適當態度與人相處。需要是一回事，愛是另一回事，需要可多可少，愛卻永遠是人人珍惜的。

像這種正確的知識，就會帶人走向愛之道。


以一種聽故事的心情，像小孩子在童話世界中從事心靈探險一般，我打開了為自己出征。

一口氣念完整篇故事，但是並沒有隨手丟開，卻有了再念一遍的衝動。

念了第三遍時，才能且讀且想，綜合提出一些心得。

「自我」有三層面貌：一是外在的形象，由別人的眼光所見的自我綜合而成。二是自己內在的主觀認定，

這種認定可能會受別人的影響，但是畢竟還有「自以為是」的成分。

三是心靈深處的自我，這個自我與別人有相通的能力，甚至與宇宙萬物都可以產生共鳴。 

我們平日生活，往往靠著外在我與內在我聯合起來，一起面對世界，經常忘記了真我或心靈我的存在，以至常有落寞的感受。

得到的越多，失去的也越多。

但是平白無故要人認真對待心靈我，卻又有些困難。

原因何在？在於生活只是由習慣在主導與重複，累積了一層層的心理防衛作用。

雖然明知山下有塊石頭，等著我們日復一日的去推向山頂，踩著沈重的步伐，走向大石。 

我們在人間，常以外在我的表現來決定內在我的性質，進而根本遺忘了心靈我。

人生的過程，無異於自我遺忘的過程，等到察覺困境，往往已是中午階段了。那麼，如何為自己出征呢？


解決困難仍然要靠自己。他必須通過三座城堡：沈默之堡、知識之堡、志勇之堡。

防衛是為了保護，既定的命運雖然使人不耐，但是已知的一切總是較為熟悉的。

何必去反抗？何必去突破？

在黑暗中躍向彼岸，固然是勇敢的表現，但是真有彼岸嗎？換個方式來說，當我盡量擺脫外在我的束縛與壓力，

並且辨明內在我的虛偽與自憐，誰能保證一定可以獲得可貴的真我？即使展現了真我，就一定可以得到快樂嗎？

也許那種快樂與我現在所企求的快樂，是不同性質的，那麼，我如何確知自己一定會喜歡呢？ 

為自己出征的主角是一位武士，整天穿戴盔甲，到處去救人。他想證明自己是「心地好、善良、充滿愛心」的人。

久而久之，他的妻子與兒子都看不到他盔甲下的真面目，他自己也忘了自己的長相，問題十分嚴重。

他決心脫掉盔甲，到森林去請教法師。

經過這三座城堡，為自己出征的武士身上的盔甲全部掉落，重新得到自由的生命。

我們是否也能經由沈默、知識與志勇，擺脫外在我的束縛，調整內在我的成見，讓心靈我自由展現，

活出一個有愛的人生呢？這是每一個人的挑戰。

人在「沈默」中，必須面對自我。當外在的噪雜平息時，內心的茫然不安浮現了。

如果用心，不難聽到真我的聲音，真我提醒自己什麼是真正值得的目標。

武士為此痛哭流涕，淚水卻腐蝕融化了頭盔，他的頭部不再受拘束了。