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篇名: 人欲能平嗎
作者: 阿甘	日期: 2009.10.26　　天氣: 　心情:

講到作人難，現在作人是不太容易，不過這個生命也是來之不易，因此說，「下手速修猶太遲」。可是老年的修，超過這個卦氣怎麼辦呢?只有加倍工夫了。因此道家幾乎沒有一個不通醫藥的，也沒有一個不懂軍事的，都懂！你要修道，在莊子的觀念稱為「心兵」，是天理人欲之爭。人的欲望非常大，把這個欲望淨化了，才走上道業的路。所以佛經有句話，「染緣易就」，這個欲望一旦黏染住了，越來越嚴重，道業就難成。所以修道做工夫，心裏頭有干戈之相，天理人欲之爭，只有人欲平了，那個所謂天理，道的境界才能出現。
我常跟青年人說，我們有些錯誤的情緒思想，不完全是心理的，而是生理的變化限制了人。所以道家的方法與佛家不同，第一步先要把生理變化了，也就是從物理開始轉起，把你轉過來。有些密宗講氣脈也是走這個路線，先改變了血肉之軀的生理氣質，然後打坐得定就很容易了。當自己心中對自己不再鬥爭時，在佛家講是「妄念平息」。儒家的理學家也引用來講理，但我們經常說，理學家的名辭很好聽，但只是空話，能做到很難。
理學家得什麼道呢？儒家孔孟之道是「人欲淨盡，天理流行」，妄念雜想平靜淨化了，就達到道的境界。這是把佛道的主旨用孔孟的觀念思想，講成「人欲淨盡，天理流行」。這個人欲談何容易淨盡，天人合一境界是人欲淨盡了，天理才能流行。理學家也用道家、佛家、禪宗的方法靜坐，從靜來入手，可以達到「人欲淨盡，天理流行」的境界。不過他們是不盤腿的，打坐就是正襟危坐，這是儒家坐法。
以前我們小的時候家裏有老師教書，去找老師時一看老師坐在那裏，大家不敢動了，為什麼？因為老師在入定，不是老僧入定，他們是靜坐，每天也規定時間。那麼「人欲淨盡」何以能夠做到呢？所以理學家講變化氣質，這個變化氣質也就是從佛家、道家裏頭拿出來的。氣質就是這個肉體生命實際的東西，怎麼把它變得過來呢？道家所謂真正修道要修到自己脫胎換骨，整個肉體都轉換了，這也就是變化氣質。
道家把七歲做一個單元，這裏就告訴諸位要懂中國醫學的兒童保健了，要培養小孩子身體健康，七歲到八歲是一個階段。二七十四到十六，所謂少年的煩惱時代，身體變化這個階段要注意。女性是七的數字，男性是八的數字，所以我們講：你這個人七七八八的，亂七八糟，不三不四，都是易經數理的觀念。不三不四，因為第三爻第四爻最難辦，這是由內卦到外卦；亂七八糟，是說七不能亂，八也不能糟，七七八八就形容糟亂了。所以這些俗語俗話，都有很多的哲學道理在內。
男女兩性的保養觀念，是以從七年縮小至七天一個變化，再縮小至七個時辰，也就是十四個鐘頭，乃至於七秒鐘都變一次。我們現代醫學也知道，一個人七年之中身體大部分都換新細胞了。十二年一紀，從內到外沒一個東西沒有換的。我們今天坐在這裏，假定十二年以後我們還坐在這裏，你是你還不是你？這個生理的變化有它的法則，我經常說修道學佛是個科學，先要把理論搞清楚才能下手修。有許多人以為這個修道做工夫，打坐就是了，何必懂那些理論！不懂理論叫做盲修瞎煉，盲修瞎煉有沒有用處？有用處，那等於是保養一個機器一樣，你少用一點，經常給它抹抹油，經常把它包起來，也就可以拖長一點才壞，但是，那可不叫修道！
（此文引自老古出版社－我說參同契。）　

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