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篇名: 千萬別碰！生命絕對要逃離的
作者: angela	日期: 2015.06.02　　天氣: 　心情:

◎黃銀成（竹南聖教會牧師）

經文：列王紀上九至十一章

所羅門王被稱為智慧之王，可惜他晚節不保，聖經如此評論所羅門：「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的上帝。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。…耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的上帝。…」（參列王紀上十一章4-13節）

所羅門失守的下半場人生
在以色列的列王中，聖經評論此王是好是壞，總會有以下註解─「他行耶和華眼中看為正的事」或是「他行耶和華眼中看為惡的事」，而今所羅門被評為「他行耶和華眼中看為惡的事」，這是聖經所下的結論。

神非常喜愛所羅門，因著神與大衛立約。回顧神曾前前後後三次對所羅門說話：第一次是當所羅門登基沒有多久，他到基遍向神獻祭，神當夜裡在夢中向所羅門顯現，並應許他一切所求；第二次是所羅門獻殿之後，神再次向所羅門顯現，告訴他應許不變，但也提醒他要效法大衛；第三次是所羅門在得罪神之後，神責備他，神要讓他失去整個以色列國，僅留一個支派給猶大。

假如把人生分成上半場和下半場，我們可以說所羅門王的上半場是敬畏神，他深知神對他人生的意義；到了下半場，他離開了神，神也離開了他，他失去了神的賜福和應許。如果說，人生有下半場的延長賽，所羅門的人生下半場延長賽大概就是在傳道書。

自我膨脹遠離神
有人從傳道書的內容中，認為所羅門在晚年時，有徹底的悔改。那時，他了解：人生全然是虛空，他看破一切，回到原點，其結論是「今生一切是虛空」。我相信所羅門王真的悔改了，不過，卻也由於他犯罪的後遺症非常大，造成後來國家的分裂。

透過列王紀上九章至十一章，我們來察看經文與思考所羅門所犯的錯誤，或者說是人生中我們要極力遠離的五大地雷：
一、活在自我的中心：
自我中心，這是第一個地雷。列王紀上記載所羅門在第六章為神建殿，到了第七章緊接著也看到所羅門大興土木為自己建宮殿，神的殿花了七年完工，他的宮殿竟然花了十三年完工，前後共廿年。按時間序可以這樣的了解，在所羅門登基作王第四年，就開始建聖殿，而在七年後，就是他登基第十一年時完工。接著他就把重心轉至宮殿；從聖殿到宮殿，說明了所羅門的心已經改變了。

所羅門的宮稱為「黎巴嫩林宮」，原文是「黎巴嫩森林」。可能是因為用許多香柏木當作柱子，看起來很像黎巴嫩森林。我們再把黎巴嫩林宮來和聖殿的規範作比較，兩者高都是卅肘，一肘約是44.5公分，換算下來高大約13公尺。再來看宮殿和聖殿兩者的佔地範圍：黎巴嫩林宮佔地為長44公尺、寬22公尺，約290坪；而聖殿佔地則為長27公尺、寬9公尺，約為76坪。兩相對照之下，所羅門的心昭然若揭。

人類最大的問題，就是因為不斷地自我膨脹，大到最後把自己都神格化了！

伊甸園中的犯罪事件，也是因為始祖想要自我為大！當時蛇告訴夏娃的關鍵語就是：「…因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創世記三章5節）面對「便如神知道善惡」這樣的能力，實在很誘惑人，於是亞當和夏娃選擇要放大自我，以致帶來了無法挽回的結果，使他們與神隔離了！

撒但與人類最原始的罪
而在創世記中，記載巴別塔的事件，也是源於自我的問題，當時，「他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」（創世記十一章4節）這發下何等豪語，心態又是何等自大猖狂！

撒但的墮落，也源自於自我。在以賽亞書中，清楚形容撒但的光景：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裏曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」（以賽亞書十四章12-14節）這裡提及撒但的想法中，共有五次的「我要」，表示牠是何等的自我！

一九七二年二月，當時美國總統尼克森訪問中國的毛澤東，這兩位元首在國宴場合中相見甚歡。尼克森對毛澤東說：「世界就在你我的手上，我們兩個人跳起來，地球都會震動！」何等的自大呀！過了兩年，尼克森因為水門案辭職下台，再過兩年，毛澤東病逝，曾經這二位世界的巨頭，也在人生舞台上謝幕下場。

因為自大，人會遠離神，最終會妄自為神，這是非常需要留心與避免的。

信仰與生活脫節淪為宗教徒
二、徒有表面的信仰：
當我們實際上是以自我為中心，另一方面又想要保持信仰狀況，就容易落於信仰表面的維持。

聖殿建好之後，「所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。」（列王紀上九章25節）所羅門王一年來聖殿三次，就是猶太人最重要的三個節日：住棚節、逾越節、五旬節時，但是請大家留意：一年只敬拜三次，這樣的敬拜生活是根本不夠。反觀大衛，當時他沒有為神建殿，但是大衛常常一想到，就會向神禱告。詩篇呈現在各種光景下，大衛向神傾心吐意的禱告；一年只敬拜神三次的這種情形之下，所羅門的信仰變成流於表面，他並沒有真心來到神面前敬拜。

在今日，神的兒女也要提防表面的信仰。當滿口屬靈言語，卻無法結出聖靈的果子；或者當熱心服事的背後，竟是為了滿足自己的成就感；當不再看別人比自己強，甚至老是誇口自己的才華與能力…，要小心了！恐怕已經慢慢步入徒有信仰表相的地雷中！

信仰與生活一旦脫節，就會成了在家庭、社交、職場是一個樣子，而進入教會生活又是另個模樣，這將會失去生活的見證與生命的內涵，使主名蒙羞，而所進行任何看似敬虔愛主的行為，則毫無意義。

三、輕忽屬靈的原則：
當年摩西告訴以色列人，若要立王的時候，要記住三個原則（申命記十七章14-17節）：「你總要立耶和華─你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。』（未完待續）

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