每一個人難免都有情緒。

正面的情緒是積極、樂觀；
負面的情緒是沮喪、悲觀、消極、挫折感。

【情緒管理有四種方法，我們稱之為「四放」。】

一、放鬆，
二、放下，
三、放開，
四、放空。

《放鬆、放下、放開、放空》－”四放”．

可以管理好情緒，對人生和事業都會有 很大的幫助。






一、放鬆，現代人最需要身、心放鬆。

站在台北車站前面完全無法停下腳步，
總是被後面的人推擠得不由自主 的往前衝，
人海茫茫，不知前往何處，衝進地獄也不自知。
 所以現在的人最重要的是「身、心放鬆」。 

我引用一個故事：
佛住世時，阿難尊者一直跟在佛的身邊 ，
從佛那裡聽到不少法門。 

在慕道者眾多，導師不能分身兼顧時，阿難也教學生。
有一個彈印度古琴的在家人，
名叫「億耳」，他的音感很好 ，很會彈琴。
阿難尊者教億耳用數息的方法襌修。
億耳因為怕數息數錯 ，開始非常緊張，
到最後心煩氣躁，於是告訴阿難尊者：
「你教我數息，卻讓我很緊張，心更亂。」 

阿難聽了很驚訝，
但他無法教億耳去掉心煩氣躁的毛病。
億耳於是去問佛陀，

佛陀告訴他：
「你很會彈琴，一定知道弦太鬆會如 何？太緊又會如何？」 

億耳回答：「弦太緊會斷，弦太鬆會彈不出好音樂。」 

佛說：「襌修的道理也是鬆而緊，緊而鬆。
            該緊則緊，該鬆則鬆 ，最重要的是身心放鬆。」 

懂得身心放鬆，就懂得修行的道理。可是太放鬆，就要緊一點。


第二個方法是「放下」。

有句成語說：「失之東隅，收之桑榆」、「塞翁失馬，焉知非福」。
要先「捨」才能「得」，不捨就不得。我們不肯放下 ，是因為我們都是「貪得無厭」，
怕手中的東西一放下，就會被別人拿走，於是抓得越緊 ，就越不能得到新的東西。
各位朋友，如果你一時失掉地位或事業，不必傷心，如果你現在是經理 ，
不肯放下經理這個職位，就可能會得不到副總經理，甚至是總經理的位 子。
你一定要放掉一樣東西，才能得到另一樣東西。生命中有很多東西是不 能兼得的。


第三個方法是「放開」。

我們為何怕東西丟掉呢？
因為我們怕放開了這個東西 ，
就不再是我們的了。

如果換一個角度來思考，
你放開的東西，
是不會喪失的。

比如你放開心胸，
可以接納更多的人、事、物，可以得到新的成長。
再比如說，
因為成見，你越討厭的人、事、物，

你就越無法從他們那裡 學習到他們的經驗、長處，
也無法接觸新事物。
即使你是一個佛教徒，
也要開放心胸去接納不同的 宗教，
這樣當你接觸到別的宗教時，
就可以學到別的宗教的方法、教義。

你也可以從天主教、
基督教朋友那裡學到佛教徒所沒有的東西 ，
多開放就可以多吸收新的東西。



第四個是「放空」。

完全放空就可以擁有一切，放得越空，
便擁有越多；放得越少，就越苦悶。
我們在一間小小的屋子裡，就會感覺不自由，
因為觸目所及都是牆壁，就束縛了自己。

如果是在大自然中 ，那種一望無際的草原、森林、天空，
讓我們感覺很開放，好像和大自然合而為一。

我們可以利用外境來放空 
自己，到高山，到西藏喜馬拉雅山上，
放眼望去，一片湛藍的天空 ，
毫無邊際的蒼穹，就把自己給放空了。 

佛教有一個著名的故事：

一位學問很好的教授，有一天，
他想向寺裡的老和尚請教問題，
他到和尚的方丈室坐下，
滔滔不絕談他對佛教的看法。

他說：「我今天是來向您請教的。」

老和尚一句話也沒說，
只是拿著茶壺，往杯子一直倒茶水 ，
杯子都裝滿了，他還是不斷地倒水，
水不斷流到杯外。

教授看了，疑惑地問：
「老和尚，你是不是頭腦有問題 ？
   為什麼水滿了，還是一直倒水？」

老和尚笑著對他說：
「這就對啦，你說你來向我請教問題 ，
   你卻一直在講話，你的心是滿的，
   怎麼能容得下我給你的新東西？」

所以，要學東西，
一定要把自己的身心都放空，
這樣才能學到新的東西 。
若不能放空，就還有「相」在。