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小聿的日記本

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篇名: 做自己生命劇場的男主角
作者: 小聿	日期: 2012.02.11　　天氣: 　心情:

這裡是情緒發洩口
可以大聲笑、大聲哭
場景如夢如真　釋放夢想與感情
這裡是工廠　人生在此充電與放電
歡迎您來！

立秋早晨的安平是寧靜的，溫暖和煦的陽光斜射竹棚，歡樂的麻雀在綠葉枝頭跳躍高歌。在這舒適早晨來到劍獅埕，喝杯咖啡享受著難得悠閒，聆聽著「台南人劇團」為戲瘋魔的故事。
活著是為了意想不到的發生
李維睦，安平舊聚落港仔尾出生，家裡開鐵工廠，小時候就喜歡畫畫，但當時喜歡畫圖是沒人稱讚的，會讀書才是正途。國中畢業後因對書本沒有興趣，於是就讀成大附工上晚課，白天在家裡的鐵工廠幫忙，爾後繼續唸二專。因為在那個年代是以學歷為主，除非把書讀好，要不然就去做工，人生的規劃都是別人幫你想好，安排好，而非自己想做或能主張的。
直至退伍，約民國75年，那時台灣還是戒嚴時期，個人藝術創作仍遭受許多限制。適逢嫂嫂的妹妹邀請他去華燈藝術中心看演出。華燈藝術中心是由美國籍神父紀寒竹所創立，由於紀神父本身熱愛藝術，常從歐洲、香港帶進很多西方當代作品，包含許多實驗性的電影、電視、音樂、舞蹈，當時台灣社會風氣仍屬保守封閉的時代，神父引進這些藝術創作與實驗性電影，著實將維睦塵封已久的藝術心靈開啟。說起那段歲月，維睦現在想起來還覺得好笑，直說「神父傳藝術，忘了傳教，我們幾個經常圍繞在他身邊的年輕人都沒有信他的教，卻深受他的影響。」
八○年代的台灣，那時小劇場剛開始萌芽，一些大專院校表演科系都集中在台北，發展出許多具實驗性劇團，但台北以外地方就沒有出現。紀神父問維睦他們「我們要不要也成立一個劇團？」因此，在這樣的因緣際會下，成立了南台灣第一個現代戲劇類劇團─華燈劇團，而維睦也成了創團團員之一。白天忙家裡的鐵工廠，晚上到劇團排練。由於他懂各式各樣機械工具，自然就成了劇團舞台道具的設計製作者。劇團的成立再度開啟了維睦對藝術熱愛的心。那時維睦也沒想到，初期只是玩票性質的劇團，後來竟與他的人生發展息息相關。
走一條不一樣的路
一開始，大家只是把劇團當成休閒娛樂，沒想到慢慢凝聚了許多人的認同，每三個月固定製作一齣戲，並舉辦劇場工作坊與相關活動，五年後紀神父認為劇團已臻成熟可以獨立發展，因此在友愛街的聖包你發天主教堂，幫劇團找到落腳之處。
維睦喜歡友愛街教堂的空間氛圍，他帶領大家將教堂整個環境改造成八十人座的黑盒子劇場。由於有這樣的表演空間，他開始在這裡舉辦南台灣實驗劇展，同時也得到文建會社區劇團輔導計畫，每年將近兩百萬元的補助，讓劇團可以穩定地成長，走向專業劇團發展。恰好那時團長許瑞芳也從北藝大戲劇研究所畢業，為劇團引進各種專業師資，開啟劇團走向專業分工之路。
回首劇團創立至今，已有二十四個年頭，劇團已然成為他生活中不可或缺的一部分。讓他離不開劇團的，無非是這群熱愛劇場的人以及在實驗劇展中所看到的感動，「懷抱做戲的衝勁，在做戲中得到快樂，眼神中發出等不及我做戲的光芒，那群人真的好美！」對維睦而言，戲劇可以從過去的歷史中來尋繹出新意，也可以天馬行空創造，使不同領域的人都能找到自己心靈的歸屬，可以讓人們盡情在西方歷史名劇、世界不朽歌舞劇，或饒富創意的現代戲劇演出中，抒發對創作的激賞，對歷史的感動及對生命的熱愛。
從二十出頭的好小子到已逾不惑之年的他，在劇團結婚、生子，甚至他的長子李立安也曾參與過劇團《閹雞》的演出。他們一家和台南人劇團已結下不解之緣。2000年對維睦來說是人生一大轉折。他毅然結束家中鐵工廠的事業成為專業劇場人。
前任團長許瑞芳在因緣際會下與赴英攻讀戲劇博士的呂柏伸相識，邀請他擔任劇團藝術總監。自2003年維睦接任團長，劇團開始計畫「北伐」，要讓戲劇重鎮的台北劇場界不能忽視台南人劇團的存在。維睦和柏伸兩人合作無間，致力讓「台南人劇團」更具知名度，並大量引入台北劇場資源，使劇團的製作更臻完美。每一齣戲都在台北、台南兩地演出，每年固定推出新戲在國家戲劇院大小劇場上演，打出台南人劇團的名聲，甚至受邀至法國、英國、北京、澳門演出。
細數讓維睦與劇團感到驕傲的事，首推獲選參加2007年第十一屆布拉格劇場設計展台灣館參展作品，三十多件參展作品中，台南人劇團就有五件獲選進入台灣館展出。對維睦而言，獲選參展是一種鼓勵，因為他並非受學院專業訓練出身，而是以自學的方式參與創作。在他的想法中，自學是很重要的另外一條路，不會受太多的制式風格影響，自然會創造出不同的感動，因為藝術本來就是要找出一條自己的路，才能有屬於自我創造的形式風格。
好玩的幸福
維睦的另一個身份是台南社區大學專任講師，他的課程名稱也很有趣，叫做「木本物質」。取這樣的名字可以想見這堂課和一般的木工課很不一樣，他想到的是「人與人之間的互動」。大家到社大來上課，不就是希望自己的生活能多一點樂趣，做一些不一樣的事情或多一份成就感，並非成為一個木工師傅。因此在課程中，維睦設計和社區參與結合，為社區製作公共傢俱，讓學員、社區與學校多一些互動，製作出各式各樣充滿趣味又令人感動的傢俱。透過這樣的過程，不僅拉近人與人之間的距離，也重現台灣人喜愛敦親睦鄰的美好關係，讓每個人都因為「搏感情」而贏得許多友誼，這一切，使得過程中的辛苦，變得無足輕重。
「『手作』是每個人的基本能力，每個人都有一顆愛人的心，我希望能讓學員透過實作課程來學習經驗，找回自己的能力。」回憶著木本物質班投入公共參與多年，不論是八八風災後進入那瑪夏部落為災民做工作站，或在安南區協助在地居民重拾舊時記憶製作「吃水堀」休息平台，維睦指出，關心與付出是無價的，把花時間做出來的傢俱『送給別人』，這項行動滿足了學員為眾人服務的精神。
鳥母宮的誕生
談到公共藝術創作，就不得不提到「安平鳥母宮」，這可說是維睦第一件公共藝術作品，至今他仍然很感激舅舅何世忠先生的賞識與提攜。「安平鳥母宮」的發想是從安平做十六歲文化而來，安平文教基金會前任董事長何世忠先生認為，安平做十六歲不應該只是隨便搭個舞臺唱唱歌、跳跳舞、草率結束，於是基金會鄭道聰董事便提議，創作一個結合現代藝術表現與象徵傳統意涵的公共藝術作品。於是有了創作鳥母宮的構想，並把這項任務交給維睦來執行。自此鳥母宮的祭台有了新的意涵及形式。接下鳥母宮的設計任務後，維睦便開始進行一些基本的田野調查，並邀請幾位藝術家朋友與有興趣的設計系學生共同進行發想、設計討論。維睦強調這件作品是大家腦力激盪之作，而非他一己之力可以完成。
鳥母宮的構成是由基座、長柱、高台屋頂三個單元，以最簡單的木構方式「二夾一」進行施做，每個構件都有其意義來源。六角形基座及六根長柱的產生源於安平的六角頭加上媽祖宮宮廟的象徵，高台屋頂的造型則取自於鳥巢、廟頂燕尾、漁船的龍骨等各種和「做十六歲」有關的意象，將三個設計結合在一起，遂成為目前每年七夕搭建的鳥母宮。
對於鳥母宮的搭建方式，維睦的設計是運用早年碼頭工人所運用的簡單工具，如繩子、滑輪、槓桿等來搭建，每年讓未滿十六歲及已滿十六歲的年輕學子，將構件從收藏倉庫中取出運送至媽祖宮，眾人在宮前合力搭建組裝完成後領取半薪，待儀式活動結束後，眾人再拆解構件運回收藏倉庫，領取全薪。這樣的概念完整地表現了安平做十六歲的文化意涵，年輕人不僅能認識前人的智慧，也進一步體驗工作的辛苦，瞭解長大成人領取全薪對家庭的意義，對自己即將成為十六歲這件事賦予新的意義與期許。可惜當時廟方沒有持續這項構想，由第二年開始改以吊車和師傅來組裝。
維睦笑稱「工作、生活中，雖然總會遭遇困難，但『痛苦會過去，美麗會留下』」因為沒有人知道未來的樣子，直到你用夢想填滿它。

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