蔡禮旭老師主講
在五倫關係以外，還有一倫關係很重要，就是師生關係。 古代對 老師非常尊敬，一日為師，終身為父，所以師生關係是併在跟父子關係同等的重要。我們看到古代對於老師的喪禮都是守喪三年，跟父母完全一樣。孔老夫子一生教學，當他去世的時候，他的學生很感念老師的恩德，也在老師的墓旁邊搭了房子，整整守孝三年。其中有一個學生守了六年，就是子貢，因為當夫子去世的時候，子貢剛好在其他的國家做生意，等他回來的時候，喪禮都已經結束。子貢覺得非常的遺憾，守了三年以後，他自己又加三年，整整守了六年。當然對於老師這樣的尊敬，也會表現在他的生活，還有處事待人當中， 時時不忘 老師的教誨。

古代的拜師禮是在私塾裡面，是父親帶著孩子來行拜師禮。一開始父親在前面，孩子在後面，先對孔老夫子像行三跪九叩首的禮。拜完以後，請老師上座，也是父親在前，孩子在後，給老師行三跪九叩首的禮。一個孩子五、六歲以前，最尊敬的人是誰？我們可以從孩子的言談當中，了解他的心理狀況。五、六歲以前的孩子，開口都是我爸爸說，我媽媽說；去學校讀書以後，變什麼？我們老師說；再來，上了初中以後，變什麼？我們同學說。所以在這每一段期間之內，我們都能夠當父母好好當，當老師好好當，那他正確的做人態度就紮下去。他這麼尊敬的父親， 居然跟 老師行三跪九叩首，他已經很尊重父親，父親又這麼尊重老師，所以這一拜拜下去，對孩子有什麼深遠影響？他對老師的恭敬心達到極處。

而學問要有所成就，必須從誠敬的心去求，印祖有一句很重要的教誨，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。古代的禮儀都有它深遠性的影響，只是我們現代只看到禮的表象，並沒有了解禮的意義跟本質。因為我在從教的過程，在第一年帶班，剛好有位老奶奶，差不多已經六、七十歲，她的孫子忘記帶東西，老奶奶就幫孫子拿過來。這樣對不對？可不可以幫孫子拿過來？不行！他要自己負責任才對。可是老奶奶也是愛孫心切，又沒有聽過這些教育的演講，一般也很難掌握。因為我們在四樓，所以老人家爬了四樓，還很喘，在這個喘的過程，剛好跟我就見上面。老奶奶馬上鞠了一個九十度的躬，她說： 蔡 老師好！這一躬鞠下去，給我印象太深刻，這個「老師」兩個字從此就壓在我的肩上，所以我駝背是有原因的。一個老人家這麼樣的誠敬，給我們鞠這個躬，我們要對得起老人家這一躬。

我在那時深刻體會到任重道遠，不好好教，對不起人家的後代子孫。突然我就感覺到，這個拜師禮，古代這些老師，坐在那裡給人家拜三跪九叩，是什麼感覺？如坐針氈。為什麼？一個讀書人，連佔人家便宜的念頭都沒有，更何況受人家如此大禮，那更是誠惶誠恐。為什麼要這樣做？主要還是要成就學生的恭敬之心。我們體會到這裡，就可以了解到以前的老師真不簡單。接受這個禮以後，時時刻刻要想著，我假如沒把人家的孩子教好，怎麼對得起他的父親給我行這麼大的禮？所以，我們也可以從古代師生的對待，了解到師生的情誼，老師對學生的一種道義、一種恩義，也可以看到學生對老師的一種恩義。

在明朝有個忠臣叫左忠毅公，左忠毅公擔任了主考官，有來自各地的讀書人正要準備參加進士考試。左忠毅公就時時想著要為國家舉才，所以在考試前夕，他自己就微服出巡，穿平民的衣服，走到了離京城附近比較大的一些寺院裡面去找。為什麼不到酒樓去找？因為可能有錢住酒樓的人，考不考得上？很困難，因為好逸就惡勞，以前的讀書人都是很刻苦，才能夠學問有所成就。所以左忠毅公就到這些寺廟去巡視，突然走到了一個書生旁邊，這個書生文章寫完，太累，睡著了。左公看完他寫的文章，深深感受到這個讀書人對於國家的一種忠誠，對於人民的一種使命。看完很歡喜，隨手就把自己的大衣披在這個年輕人的身上，這個年輕人叫史可法。

後來正式考試，在閱考卷的過程，左公一看到這篇文章，馬上可以感受到是誰寫的，為什麼這麼厲害？因為文章也是從一個人的內心流露出來，也可以從文章當中感受到他的氣節，他的一種志向。所以就把他面署第一，後來史可法就考上狀元。考上狀元以後，這些上榜的學子都要去拜主考官為師，所以那天史可法就去拜訪老師還有師母。一進門，老師左公就對他的太太說：往後繼承我的志業的，不是我的孩子，而是這個學生。所以，讀書人他不害怕自己往後沒有子嗣，他更害怕不能把聖人的道德學問承傳下去。自己沒有子嗣，只是影響一家，道德學問沒有承傳，將影響後代非常多的子孫，而他們的心中也時時想著要為國舉才。