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篇名: 神明與神像
作者: 維京	日期: 2012.02.13　　天氣: 　心情:

有信仰佛教或是道教的人，對於神明是既期待又怕迷陷於此，在古時候因為人口數少，一個村子甚至一個山寨的村長或是寨主，往往藉由神明的旨意或是代表神明而取得崇高的地位與指揮權，也就是他所做的每一件事，所說的每一句話，都代表著無上的主導權，隨著人口的增加與信仰的多元化，不在限定唯物尊稱，從敬天尊地到外來佛教的傳入，再受到當代皇帝信奉的不同也跟著改變，我記的小時候，家裡的神明廳總是用一張紅紙寫上神明的尊稱，例如福德正神或是只寫佛一個字，便誠心膜拜著，因為那時只有所謂的公廟，村子裡唯一的一間廟宇，也因此每到神明的生日，家家戶戶都熱鬧非凡，隨著經濟的復甦，家家都有能力去侍奉神尊時，就到所謂的公廟去請示神明，是否可以雕刻神像請回家去膜拜，漸漸的有一些人，不知是真的由神明指示或著說是自己的意思，這牽扯著神明與宗教所賦予的旨意，當然有些人確實是有照著神明的指示在做，但有些人則是高高掛著令牌，拿著佛塵在那搖搖發令，靠著一口伶牙俐齒來滿足自己的慾望。
而神像為何有神像的產生，這就無從考究了，因為有的只是靠以前的手繪圖，但手繪圖的真實性與確定性，的確是不可考，唯一可以證明的是，大家公認，也因為大家公認某尊神明應該符合這樣的形體，所以大家就以這個形體雕刻成一個具體的神像，而就尊稱為某某神明的法像或是金身，現在再道教又發展出來一門派別，我們稱為"靈山派"，他們號稱能夠主動與神靈溝通，既所謂的靈語的第一家，看到有神像的地方都會不自主的靈動，所以他們會以自己在靈動時，所接收到靈動者所要求的形體，來雕刻某位神明的金身，因此在我從是這行這麼多年以來，老實說有很多的神像都是我不成見過的，在將他們靈動時所要求的法像，請人繪畫出來，在相互求正與映證之下雕刻成神像，因為我只負責後面製作出他們靈動時指示的細節部分，例如臉部的表情與顏色，以及彩繪時，想要的色系等等，現在還有一尊神像在談，就是虎頭人身的神像，要雕刻者是信誓旦旦，說每天都來交代，要他在什麼時候要辦好這件事，且一次要雕刻五尊，因此神像只是符合人心，確切的樣子是如何，卻沒有一個說法，又例如媽祖就只有一尊，那為何還有分為大媽二媽與三媽等等。

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