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篇名: 2007/12/18的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.18　　天氣: 　心情:

智顗承襲源自印度的中觀學說，而視一切事物皆具空、假、中三諦。「空諦」即指萬物空無自性，又稱「真諦」；「假諦」即指萬物空無自性，卻為假相，且具假名，又稱「俗諦」；「中諦」則指萬物即空即假，又稱「第一義諦」。智顗認為藉由心的直觀，即能認知「一切法即空，即假，即中」，而知萬物的真知。智顗將心的直觀分為三個向度，即空、假、中三觀。「空觀」即觀萬物的「空諦」，「假觀」即觀萬物的「假諦」，「中觀」即觀萬物的「中諦」。智顗並將直觀的途徑分為兩種，一是由「假觀」入「空觀」，終入「中觀」，是言：「前觀假空，是空生死。後觀空空，是空涅槃。雙遮二邊，是名二空觀，為方便道，得會中道」；另一是由「空觀」入「假觀」，終入「中觀」，是言：「初觀用空，後觀用假，是為雙存方便。入中道時，能雙照二諦」。循前者即知「中觀」為非假非空，循後者則知「中觀」為即假即空。智顗認為經由一心三觀的當下體認，即知「一諦即三諦」，三諦圓融。

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