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篇名: 2007/12/19的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.19　　天氣: 　心情:

性具亦稱「本具」、「理具」、「體具」。「性」是指心性、法性、真性、佛性；「性具」意為佛性具足一切，或一切乃佛性所具有。「性具善惡」是指善與惡皆佛性本具，亦即佛性既具足善法，又具足惡法。傳統佛學認為佛性純善無惡，天台宗卻認為佛性不但具有善性，同時也具有惡性。慧思說：「如來藏(佛性)……一一時中，俱染淨二事」(《大乘止觀法門》卷二)，由此證知：佛性兼具善惡、染淨二事。智顗繼承師說，發展為「性具善惡」之說。

智顗認為有三種佛性：正因佛性(眾生本有的真性)、緣因佛性(作為助緣的善行，能把本具的佛性引導出來)、了因佛性(照了真如的智慧)。他主張正因佛性非染非淨、捨離善惡，而緣因佛性、了因佛性則具染淨、有善惡。

「(有人)問：緣了既有性德善？亦有性德惡否？(智顗)答：具。問：闡提與佛，斷何等善惡？答：闡提斷修善盡，但性善在；佛斷修惡盡，但性惡在」(《觀音玄義》卷上)。

智顗認為緣因佛性和了因佛性兼具「性德善」和「性德惡」。

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