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篇名: 六道金剛咒
作者: Steven Hsu	日期: 2008.09.20　　天氣: 　心情:

六道金剛咒也稱大圓滿六字明。為金剛總持及五方五佛六尊之總心咒，度亡最速＾．＾分類：佛教經論2007/09/22 15:01

持誦六道金剛咒之功德利益

為金剛總持及五方五佛六尊之總心咒

六道金剛咒也有稱大圓滿六字明。

【佩帶解脫護身咒輪】
利益眾生無上殊勝的六道金剛咒功德及因緣

[六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」，即佩帶身上，亦可成佛。

此咒普度眾生，有無量無邊功德。凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。

此咒因緣是阿達爾媽佛傳于毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人，心甚慈悲。彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水，亦因之幹斷。湖內之魚，天天被幹死者甚多。某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裏去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去；待回到湖時，又見有許多魚都幹死了。某人歎氣說：「得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！」

彼時毗盧遮那佛化身對他說：眾生度眾生，當然得度的眾生甚少；如以佛法度眾生，則眾生自能普度。
某人聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法。毗盧遮那佛乃授以此咒。

某念咒七遍後，所有已死之魚均往生西方淨土；未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生
成佛。此「六道金剛心咒」具有不可思議功德之大概情形。

咒曰：啊阿夏薩瑪哈

注：“啊”發音時口較“阿”字張的大些

以下資料整理自互聯網：
【弘揚六道金剛咒】

一、需要受持“六道金剛咒”的原因：已經有一段時間了，我一直想找一種可以把“如母眾生”直接送到西方極樂世界的方便法，現在終於找到了，那就是[六道金剛咒」，她的好處和威力非常之大，有三點原因決定你一定要持頌，請看：

1、為了無量的眾生可以得到徹底的解脫！因為“六道金剛咒”可以將非人眾生直接超拔到西方極樂世界，這樣就免去了：先得人身——》再發心修行——》再往生極樂世界等一系列過程，因為這樣的風險太大！誰敢保證他們得了人身不迷失啊？如果超拔到天上去，天福享盡還是要輪回，一樣是不徹底，相當於幫助他們沒有盡力，不圓滿！——所以這是發了大願要利益無量眾生的師兄一定要受持的原因！

2、由於您使無量眾生得到了徹底解脫！所以您可以為自己的修行迅速積累無量功德、資糧，對個人修行上會有極大幫助！而且自己往生的時候，他們也會和阿彌陀佛一起來接您！這就是資糧的重要性！——所以這是發願自己好好修行了脫生死的師兄一定要受持的原因！

3、由於您使無量眾生得到了徹底解脫！所以這是自己修福報最快的方法！修福報最好的原則就是：無我利他，忘了你自己而去利益無量無邊的眾生，這是積聚功德最大最快的途徑，養成一個利益眾生的好習慣隨時隨地地去做，如果能夠做到三輪體空，而忘了功德的人，他所積聚的功德反而是最大的！——這是努力要改變命運的師兄一定要受持的原因！！

綜上所述所以我們不論處於什麼層次出於什麼發心都應該為了利益一切眾生而好好受持這光芒萬丈的“六道金剛咒”！

二、“六道金剛咒”的來源和出處：
六道金剛咒出自密教中《答卓咒本》又名《中有教授聽聞解脫》或《無為刹那證智經》的現代譯本，其後附編收錄此咒；
還有在麥彭仁波切著、五明學院索達吉堪布2003年翻譯的《淨除業障百咒功德》一書上有收錄；
在亞青寺阿秋喇嘛弟子普巴紮西上師、益西嘉措上師、尼克堪布傳的法本儀軌裏也有這個咒！

三、“六道金剛咒”的念法：
在麥彭仁波切著、五明學院索達吉堪布2003年翻譯的《淨除業障百咒功德》書上原文為：瓦啊哈夏沙嘛；
在亞青寺阿秋喇嘛弟子普巴紮西上師、益西嘉措上師、尼克堪布傳的法本儀軌裏的原文為：哇啊哈夏沙瑪；
大家可以注意到當代兩大寧瑪巴公認的正統傳承寺院都有這個咒語，並且讀音都是完全一樣的，只是注音的兩個同音字選擇的不一樣罷了！所以上面的兩種讀法其實只是一種，而且甯瑪巴公認的另一正統傳承嘎托寺的“莫紮法王”在傳我這個咒語的時候也是這樣念的，所以我們推廣這種念法！

四、“六道金剛咒”的功德利益：
[六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」。此咒為金剛總持及五方五佛之總心咒，威神感應，專度六道眾生成佛，功德殊勝不可思議。此咒一經耳即能消除夙業，凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離，往生淨土。虔誦十萬遍為基本，則于度亡時，念誦七遍至108遍，所度之六道眾生即可消除罪障，即時往生極樂世界，見佛聞法。以此咒普度眾生，有無量無邊功德。此咒因緣是阿達爾媽佛傳于毗盧遮那佛。

1.佩帶此咒，一旦舍壽，亦可成佛；
2.凡耳聞、目睹，或身手觸著此咒，均能除滅數事業障，於現前或當來畢竟成佛；
3.生前多念此咒，當悟無生忍，死後焚遷可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需誦滿十萬遍為基礎。爾後見有臨終罪苦眾生，虔誦7至108遍，真言入耳，即能免卻刀斧棒叉節節支解之苦。
5.虔誦此咒，加持于沙土、谷米、灑於一切屍身或墳上，即使亡者已墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂。

五、“六道金剛咒”的故事和感應：(注意：不要執相而求，或貪著感應啊！)
1、在毗盧遮那佛時，有某修道人，心甚慈悲。彼時有一大河與湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水，亦因之幹斷。湖內之魚，天天被乾死者甚多。某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裏去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去；待回到湖時，又見有許多魚都幹死了。某人歎氣說：「得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！」彼時毗盧遮那佛化身對他說：「眾生度眾生，當然得度的眾生甚少；如以佛法度眾生，則眾生自能普度。」

某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法。毗盧遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍後，所有已死之魚均往生西方淨土；未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此「六道金剛心咒」具有不可思議功德之大概情形。

2、以下為趙師兄來台參加臺北總舍法會時當眾口述：
　　我本人不是在臺灣皈依的。皈依多年，這是我第一次見到上師，我內心十分感動。看到大家有那麼多機會能夠親近上師，我實在是無比的羡慕。上師曾開示：「密咒是一切諸佛如來所有功德的體現。」但我總是有些懷疑。像觀世音菩薩心咒：六字大明咒，區區六個咒字，怎能總攝觀世音菩薩的一切功德？但是後來我有一個特殊的因緣，使我對上師的開示，生起無比的信心。現在我就把我的親身經歷與大家分享。

　　我有一個小外甥，今年已是21歲。大概在十年前，當時他還是十歲大的小男孩。那時我正在外地讀書，過農曆春節時，我回家看我媽媽，我隨身帶著「金剛經」與「普賢菩薩行願品」，在家沒事時就讀經。有一天我在讀「金剛經」，這小男孩蠻怪的，就來坐在我旁邊，閉著眼睛聽。我出聲的讀，我想讓這小孩聽聽金剛經，也許對他有點好處。讀完了一遍，他對我說：「老舅，你剛才在讀經的時候，我發生了這麼一件事。我的眼睛前有一道白光，從遠而近，打著轉，一下子呼一聲，就鑽進我眼睛裏去了，然後緊接著四，五道光團也都鑽進來，突然我的眼前就好象電視螢幕一樣，一下子非常光亮清楚。」他說：「我就看到另外一個世界的情況。」他說：「我看見了有一個佛，周圍圍繞著很多僧人在聽。」

我當時蠻吃驚的，但我還是覺得是不是他想出來的、胡謅的？我還不怎麼相信。
然後我開始讀「普賢行願品」，在我讀完了一遍後，他就告訴我：「老舅，你在讀這部經的時候，來了一個菩薩。他說這菩薩蠻怪的，騎著一隻大白野豬，這個野豬也挺怪的，雖然是個豬，但是它的腿上下一樣粗。」我說：「這個上下腿一樣粗的應該是大象。」他說：「對好象是大象，它特別大。」我說：「我再讀一遍，你再看看。」接著我又讀完了一遍，然後他說：「老舅，這回我看清楚了，真是一個大象。這個大象的毛，我都能看的清楚。並且這個大象很怪，一邊有三隻牙。」我這個十歲大的外甥，當時根本沒有接觸任何有關佛教的東西，我們家裏頭其他人也不信佛，也沒有供奉佛像等等。我當時感到非常吃驚，一個小孩不能想出一邊有三隻牙的六牙白象，這六根牙白象微著圓滿的六波羅密。他接著說：「你在讀經的時候，這個菩薩手中拿著一個小瓶，往你身上倒水，然後這些水都變成了光，把你身體都照亮了。那大白象也往你身上噴水，那些水到你身上，也都變成光，把你身上污穢的東西，都給洗淨了。」這個事情發生後，讓我不得不信，原因是我覺得一個小孩，他沒有辦法編造出一個有六隻牙的象，因為在我們現實生活裏沒六隻牙的象。這個事情讓我很吃驚。

　　當時我很喜歡念「楞嚴咒」，這個咒很長，我就念後面那個咒心，我很喜歡念。有一天我在念這個“楞嚴咒”的時候，我的外甥又跑過來跟我說：「老舅，你在念這楞嚴咒的時候，我看見了這麼一幅景象。」他說：「你坐在中間，你的一左一右，站著兩個大天王，個子非常的巨大，比你高的多，看起來非常有力量，你的外邊站著四個人，這四個人我認得是四大天王。」我說：「你怎麼認得？」他說：「這四個人手中分別拿著琵琶，寶劍還有傘等等。」他說：「我看卡通片西遊記裏有這四大天王，所以這四個人我認識。然後在這四天王外面，還有好多的各色各樣天神，身上的穿著都不一樣，有的上頭還沒穿衣服，長得都很怪，但是我覺得他們都挺好，好象是來保護你的。在這些天神的外面，還有一層，這一層是無量無邊的，就像秋天稻田地裏的稻穗，漫天金黃色，個個穿著整齊，宛若士兵，手裏都拿著棒子及武器，隨著你不斷念咒，越來越多，密度越來越大。除此之外，在你身後還站著一個菩薩，這個菩薩非常高大，身上纏著蛇，臉是藍色的，還長了好多疙瘩，嘴裏的牙也是往上翹的，背後還冒著火。這個菩薩太高大了，我看就像山一樣地高，長的非常醜非常的恐怖，但是好象這所有的天神及士兵，都是他佈置的，受他號令的。」

　　這個事情更讓我吃驚，吃驚在那裏呢？在「楞嚴經」裏，世尊宣說了楞嚴咒，並講述了該咒種種的功德。當時經文裏記載，有梵天及帝釋天從座而起，誓言在未來世，若有人受持的話，我們就要保護他，做他的護法，令他去除障礙，一切所求如願。可能就是我小外甥，所看到在我左右這二位。在梵天與帝釋天后，又有四大天王起身誓言，我們也要保護這樣的修行者，令他去除障礙，一切所求如願，這就是我小外甥所看到的四大天王。緊接著四大天王後，又有數不盡的山河神祇，也都紛紛站起誓言，我們也要保護這樣的修行者。最後是有八萬四千那由他俱祇恒河沙金剛藏王菩薩，暨其無量無邊的眷屬，一起在世尊前誓言，我們也要保護這樣的修行者，若是有人來搗亂的話，我們就用寶杵，把他腦袋打的像微塵那樣碎。

　　八萬四千那由他俱祇恒河沙，是個譬喻的數，意思是無量無邊，一那由他是一萬億，一俱祇是一百億，再乘以恒河沙，這是無量無邊的金剛藏王菩薩，要來護持這個咒語。我的小外甥，把這無量無邊的金剛藏王菩薩，描述成秋天稻田地裏的稻穗，無量無邊閃耀的金黃光。

　　這個事情給我很大的震憾。我在想，我們這六道凡夫，貪嗔癡如此深重，沒有任何功德，憑什麼我們在念咒時，這麼多金剛，這麼多天神，這麼多神祇還要來保護我們呢？我唯一的解釋是他們來護持這楞嚴咒。楞嚴經上說：「這楞嚴咒生出十方一切諸佛，十方諸佛因此咒得成無上正覺，十方諸佛因此咒得降伏一切諸魔外道，十方諸佛因此咒坐寶蓮花應微塵國，十方諸佛因此咒于微塵國轉大法輪，十方諸佛因此咒能於十方摩頂授記。」等等難以言盡的功德，這楞嚴咒就是十方諸佛如來的心，有此咒的地方就是有佛，誰要念誦此咒，即能與佛相應，所以一切金剛護法就來保護他。

　　我是學科學的，一切講求實證，若是沒有親身經歷，我對佛經及密咒的一切功德，不能夠起堅定的信心。但這事是出自一個十歲小孩的嘴裏，他又沒有任何這方面的知識，我相信沒有一個人能編得這樣一幅情景，與經文上所載情形竟是如此地一致。此時我才堅定的相信，佛經所講的話，句句實言，如「金剛經」所言：「如來是實語者，如語者，不誑者，不異語者。」以前我讀經較注重義理，對於經上所載種種功德，心想大概是世尊想要我們相信所編出種種的場面及故事，來善意地引導我們去修，心裏並不怎麼相信，但經這小孩一講，我沒有辦法去否定這件事。以我學科學的思維模式，要否定這件事必須找證據及理由來駁斥它，但我沒有辦法來駁斥。

　　後來我學習密法，上師曾開示：「一個人能遇到密法，比遇到佛還難得，因為密法不是每尊佛都宣說，並且能使眾生即身成就，成就的原因，就是密咒的功德真是無量無邊，遠遠地超出我們凡夫心意識所能思維的境界。」

　　在諾那祖師的開示錄中，對六道金剛咒的功德講得非常清楚：「對魚持此咒，已經死的魚能夠往生至西方極樂世界，未死的魚也能夠種下善根，將來也能夠往生至西方極樂世界。」我雖然有很深的印象，但是還是不太相信，魚沒有修行，怎麼對它一念六道金剛咒，它就能往生？但是我心裏非常相信上師，上師把六道金剛咒，做為心法傳承圖的核心，肯定有著不思議的功德，因此我就經常持六道金剛咒。

　　有一次當我在持此咒時，我的小外甥對我說：「老舅，你剛剛在念什麼？」我說：「我念的咒叫六道金剛咒。」他說你念咒的時候，我看見了這麼一幅圖像，你在這個地方，但在那個世界裏面（他從眼睛看到的世界，不是我們身體所能感受到的世界），刮起了一場龍捲風，龍捲風裏有好多黑色的灰塵。我仔細一看那些灰塵，發現是一個個的眾生，這些眾生有的面目非常麻木，稀裏呼嚕就給刮上去了。它刮到頂端的時候，馬上就變成佛菩薩的形象，坐著蓮花就往上走了。在龍捲風底部的時候，還是苦難的樣子，稀裏呼嚕就被救上來了。這些眾生裏，有一部分表情非常興奮，當被龍捲風卷到你身邊時，他們想摸摸你，來表示對你的感激，是你把在受苦的他們，一下子就卷上來了，他們心裏充滿了感激，我好像都能夠聽到他們的笑聲。」這個事情同樣讓我感到非常吃驚，這六道金剛咒怎麼有這麼大的力量，上師曾開示這六道金剛咒是救度苦難眾生最殊勝的一個咒，當時我念這咒並沒有做任何觀想，就如此不可思議的力量，這給我非常大的鼓舞。我更加精勸念這個咒，過了一年，我回家又碰到我這小外甥，他說：「你現在念這咒的時候，已經不是龍捲風啦，好象已經平行開了，四處直接的就往上走了。持得多了，力量就大了，眾生的數量就多的不得了。」

　　我在想，有沒有可能是我念的關係，別人念就不一定會有如此的功德。我還有幾個小外甥，年紀都很小，我就觀想請上師對這些小孩，也傳授這咒語，然後讓這些小孩念。這些七，八歲的小孩一念，我的小外甥講，在他們周圍也能上去一百多個。一般而言，要度一個人的功德都大的不得了，這些小孩念一遍，就能上去一百個！我的兒子當時是三歲，他看我們念他也跟著念，音也不准，我小外甥說，我的兒子念的時候也能上去三四個。所以這件事就印證上師與諸傳承祖師所講的話，沒有虛言啊！只不過是我們凡夫業障重，沒有辦法感覺到這殊勝的功德。我請我的小外甥，觀想看看我的上師念此咒時，又是什麼情形，他說是無量無邊的往上走，密度大得不得了，上師念一遍六道金剛咒時，法界裏不知道有多少眾生得度。大家如果肯念的話，我想力量總要比一個三歲的小朋友要大吧。我曾看過圓覺宗智敏．慧華金剛上師的書曾開示:這個咒光是持誦，功德就已經是非常殊勝，決定不墜六道輪回無疑，何況如法觀修，所得為究竟的果報.
　　
六、如何才能得到“六道金剛咒”的傳承：
轉貼自金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄：
問：有人聞其友人雲，凡修密宗者，無論持誦何咒，必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦，否則為盜法，不但無功，且為有過，不知是何理由，叩求開示。
答：凡經上師傳授之咒，行者持誦，功德甚大，如未經上師傳授而自行持誦之咒，則功德較小，其差別只在功德之大小，任何經典亦未言有盜法之罪，蓋十方諸佛均普度眾生故。再者經上師所傳之咒，行者可轉傳他人，未經上師傳授之咒，只可自誦自修，不能轉傳於人，若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，則有妄語之罪。

行者如欲持誦某佛之咒，但又苦於無阿闍黎師傳時，可在壇中供一某尊佛像，供養禮拜，至誠懺悔後，即叩求某佛親口傳我某咒，再自誦三遍，並默想本尊親授於我，一切功德均已賜給於我，如此作法，所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，但只能自修，仍不能轉傳於人。

亞青寺阿秋喇嘛的心子，亞青寺的前任官家，普巴紮西上師、益西嘉措上師、尼克堪布的金剛兄弟，雲丹嘉措上師已經開許：凡是參加我們這項活動的師兄都可以念誦 “六道金剛咒”，這是為了解決大家沒有傳承的後顧之憂。建議你可以先自授，將來見到上師時再請個傳承，這樣就兩全齊美了！

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六道金剛咒也有稱大圓滿六字明。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7FcvpE2REQV8UpkoXhHa1Wpy/article?mid=30&pk=%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B8%BD%E6%8C%81

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持誦六道金剛咒之功德利益

阿。啊。夏。沙。嘛。哈

功德：專度六道眾生成佛，真言一歷耳根即能消除夙業，勤常唸誦當悟無生忍，度亡功德特大，虔誦十萬遍，度亡時僅誦7-108遍，即時往生極樂。

為金剛總持及五方五佛六尊之總心咒，普度六道眾生成佛，功德殊勝不可思議：
一、佩帶此咒，一旦捨壽，亦可成佛。
二、凡耳聞、目睹，或身手觸著此咒，均能除滅數事業障，於現前或當來畢竟成佛。
三、常誦此咒，當悟無生忍，死後焚遷可得舍利。
四、此咒度亡功德特大，需誦滿十萬遍為基礎。爾後見有臨終罪苦眾生，虔誦7至108遍，真言入耳，即能免卻刀斧棒叉節節支解之苦。
五、虔誦此咒，加持於沙土、穀米、灑於一切屍身或墳上，即使亡者已墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂。

此六道金剛咒及大白傘蓋咒，昔年在藏土向為殊勝密咒，非有特殊機緣及福德者鮮能幸遇，遑論受持，智敏‧慧華金剛上師悲憫末法眾生業垢深重魔難又多，故不惜擔負無量眾生惡業垂佈是咒，凡虔敬經久配掛身上者，眾怨退散福祿雲集，並得現前當來畢竟成佛。深望有緣得此勝咒者，珍之！珍之！

◎諾那祖師開示：

問：持誦『六道金剛咒』之功德如何？

答：『六道金剛咒』，可譯為『佩帶成佛咒』，即佩帶身上，亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲，或目覾此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大，死亡眾生雖已墮惡道，亦可出離往生淨土。生前如多念此咒，則死後焚身，即得舍利。　　

　　此咒因緣，是阿達爾媽佛傳於毗盧遮那佛。在毗盧遮那佛時，有某修道人心甚慈悲，彼時有一大河與某湖相連，因天旱水涸，致河水與湖水亦因之乾涸，湖內之魚，天天被乾死者甚多，某人乃天天將湖內之魚撈起來，一擔一擔送到河裡去。但天旱甚劇，將此一擔魚送到河去，待回到湖時，又見有許多魚都乾死了，某人嘆氣說：『得救的眾生少，不得救的眾生多，眾生真難度！』彼時毗盧遮那佛化身對他說：『眾生度眾生，當然得度的眾生甚少，如以佛法度眾生，則眾生自能普度。』某聞此言，即求毗盧遮那佛傳授普度眾生之法，毗盧遮那佛乃授以此咒，某念咒七遍後，所有已死之魚，均往生西方淨土，未死之魚，均消滅無量業障，隨後均得往生成佛。此乃『六道金剛心咒』具有不可思議功德之大概情形。

◎華藏祖師開示：

一、六道金剛咒專度六道眾生，使其成佛。真言一歷耳根，即能消除宿業。若人勤常念誦，當悟無生忍。又此咒度亡功德尤大，若經虔誠誦滿十萬遍為基本，則於度亡時，念誦七遍，所度之六道眾生，即時往生極樂。又持此咒多遍，加持於沙土，散亡者墓上，若亡者經墮三惡道，亦可消除罪障，往生極樂世界，見聞佛法。

二、阿(天) 啊(修羅) 夏(人) 沙(畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄)，每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。

◎具恩根本智敏、慧華恩師開示：

問：持去貪瞋癡咒、般若心咒、及持六道金剛咒之後的觀空，在方法與功德上有無差異？

師：既然歸空，都是歸於如如的空性本體。只是六道金剛咒令眾生化為明點，溶為光明大空；而去貪瞋癡咒，則是常用於助念或修施食後，可令有情匯歸體性大空，或回歸本位；般若大佛母咒，則是顯密共通的咒，可令自他一切有情同登覺岸。

此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗最主要且殊勝之咒。

問：如何拔度已亡之父母？

師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，為自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母親人，觀亡者觸此佛光，業消障除，蓮華承足，剎那往生。不僅度自己父母，一切已亡的眾生，皆可唸七遍度他。若是參加宴會時念之，可以使所有和你一齊參加的朋友、及筵席上的生命得度。學密之人，首要度自己冤家，視自己的冤家，如同自己的親人，發悲心去度化，才容易成就
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!8N1fF3KeGRmsOF8i81yjRBc-/article?mid=470&pk=%E9%87%91%E5%89%9B%E7%B8%BD%E6%8C%81

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