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篇名: 恕道高中徵文
作者: 陳婕瑜	日期: 2014.01.24　　天氣: 　心情:

恕道
人生道路很長，對於恕道的認知也會隨著時間而有所不同。小時後，長輩只告訴我們原諒他人。青少時，才漸漸理解、諒解他人。成人後，經過一般試煉才懂得饒恕。最後年過了半百，才各自走出屬於自己的恕道。
修道本身就是必須如切如磋、如琢如磨，因此學習恕道是該經過些歲月中的考驗，才能行出正道之恕道。
　　中國造字十分有趣，簡單一橫一豎、幾筆幾劃，就將含義藏進文字中。首先來看「恕」，「如心為恕」，那麼哪裡會有心呢？不就是人心嘛？也就是孔子所提倡的「仁心」。其實孔子心中的「行仁」也就是「恕道」。另外也提出「己所不欲，勿施於人」此一說法，說明「自己不喜歡的事物，就不要施加於他人之上」沒有錯！有時後先冷靜一下，想想這句話，不但化解情緒，也使自己做到行恕道。「道」字部首為辵，辵部為走，其中又有「自」。也就是說，所謂的道，就是自己走的道路，自身所行之、為之的道路。道之意義廣泛，人道、孝道、佛道、恕道……等。生活中處處無不是道，連我們選擇讀什麼學校、做什麼工作也是道，因為那是你所選擇的人生道路，因此也是道。你看！藉由拆字，就簡單了說明恕道。
　　經文中寫著「孝悌忠信人之本，仁義理智人之根」這正是正道，最基本、最理想的道。孟子說：「側隱之心仁之端也，羞惡之心人之義端也，辭讓之心人之禮端也，是非之心人之智端也，此為四端也。」以這四端而行之，就是行恕道。有惻隱之心，就懂得諒解他人；有羞惡之心，就能做到勿施於人；辭讓之心就可以退一步，海闊天空；是非之心為智，勸說著：凡人之處就躲不了是是非非，不過懂得明辨是非、遠離是非，且不被是非蒙蔽雙眼，忘了怒而能行恕，就是智慧。領悟這些智慧，行之，就是行恕道。
　　恕字很像「怒」字，這二字有著因果關係。拆字來看「奴心為怒」，不就說明了一切的怒，都是由自身心奴所造成的嗎？人生何苦？世人常說：「人生最大的敵人是自己」，為何要被自己的思想情緒所困，成為自己的奴隸呢？現在的年輕人流行說「淡定」，但又有誰真的做到呢？淡定的解釋是「泰山崩於前，而面不改色也」如此的鎮定程度，有誰擁有這種精神？遇到事情時，發揮淡定的真正精神，其實就不會怒，而能行恕道。就算受到委屈也不該輕易動怒，俗話說「吃虧就是佔便宜」，退一步有何不好？而且人生中還有門重要課題就是溝通，冷靜好好溝通，雙方各退一步，不但化敵為友，更使自身行恕，甚至也能讓他人做到行恕，也是種傳恕道之行為。
　　
　　己所不欲，勿施於人。其實是種消極的說法。積極的恕道是要人們表現出「人性本善、從善行仁」，展現人的生存意義。字典中「道德」指的是社會中大家所認同的禮法、行為和習慣。我覺得這就代表著，道理人人皆知。只可惜現今社會的人們都太現實了，都無法擺脫私心，一昧的認定道理都是那些理想且完美的美夢罷了。不過換個角度想，其實人人心中皆有這些認知。只是沒人肯、沒人敢踏進這完美的裡想世界。竟然還有人說「人不為己，天株地滅」這種話，我認為這只是那些自私自利的人們，替自己的可恥行為找藉口而已。人們放縱自身與世俗同流合汙。這正是現今社會的可悲之處。
　　古人們勸說著我們，想要學會放下私心，達到無我、忘我之境界。就必須先使心脫離世俗，才能踏進心中的世外桃源。如此也能發揮儒家以仁為本的博愛精神，行恕道，傳恕道啊！

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