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篇名: 2007/12/21的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.12.21　　天氣: 　心情:

宋代知禮說：「夫一切法不出善惡，皆性本具」(《觀音玄義記》卷二)，認為佛性本具善法、惡法，又說：「只一具字，彌顯今宗」(同上)。性具的「具」字，足以顯示出天台宗的特色。元代懷則說：「今家性具之功，功在性惡」(《天台傳佛心印記》)，「性惡」說是天台宗的思想標誌，肯定「性惡」說，才能主張「妄心」也可成佛，唯有承認「妄心」也能成佛，所謂「煩惱即菩提，生死即涅槃」才有意義。天台宗的「性惡」說，是指諸佛為了方便度化眾生而施設的一種善用，「惡」並非一個消極的概念，而是開權顯實(透過權宜顯示實相)，經由惡染的本具而呈現諸佛的性德功行。所以，諸佛不斷性惡，已暗示了諸佛始終沒有捨離娑婆世間，同時也啟示了九界眾生能成佛的積極意義。

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