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篇名: 神威顯赫中國廈門城隍廟
作者: 胖哥 ◤摩登浪漫◢	日期: 2011.04.10　　天氣: 　心情:

筆者與廈門城隍廟管委會主任吳天發先生合影

城隍的信仰，在中國源遠流長。一般人均認為陰界與陽間一樣，也有其社會組織，城隍即為陰間的父母官。儒家敬天畏神即承認世界有陰陽之隔。但有城隍的觀念卻是從道家開始；易經有載：「城復于隍，勿用師」即為明證。但設置城隍並建廟祭祀卻是道教成為民間的宗教信仰以後的事。
到底城隍是什麼性質的神，而廈門都城隍的由來及沿革又是什麼，謹簡單介紹如下。

城隍為兼管陰陽的神。在陽間司懲兇罰惡導正社會風氣之職。在陰間則專司人間善惡之記錄、通報、審判、移送之職。有點類似人間之警察、檢查官及法官的綜合體。遇有善事則通報天庭；遇有惡事則通報地府。閻王之生死簿即據此登載人的一生善惡。
廈門城隍所設的神位為例，城隍之下除左右文武判官外，下設六司：即延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。而陰陽司之陰陽司公即類似今日之秘書長的職務。除這些各司其職的單位外，還有六位將軍統領城隍爺的兵馬：即謝將軍(大爺)、范將軍(二爺)、牛將軍、馬將軍、金將軍(枷爺)、銀將軍(鎖爺)。六將之下又有董、李排爺帶領喜、怒、哀、樂四位捕快。

當人之大限一到，城隍爺之六將捕快即出動拘捕。先交文武判官初審，然後交由陰陽司公判決。此神善惡分明，絕無通融。善者上天庭受封，惡者入地獄受罰，毫無僥倖。

以上敘述即一般人對城隍爺的認知與瞭解。有人信之旦旦，有人視之藐藐，此即宗教信仰的特質。

台灣網11月4日消息　據臺灣“中央社”報道，由臺灣13家城隍廟、69名信眾組成的臺灣城隍廟聯誼會進香團，今（4）日前往廈門城隍廟進香，並帶來中國國民黨榮譽主席吳伯雄為廈門城隍廟題寫的牌匾。
　　帶隊前來進香的臺灣城隍廟聯誼會總幹事詹鈴權表示，臺灣各地共有33家城隍廟，閩臺兩地城隍廟間的交流隨著兩岸關係的深入發展不斷擴大，但以臺灣城隍廟聯誼會名義正式組團赴福建進香，這還是首次。
　　廈門城隍廟管委會主任吳天發表示，多年前，吳伯雄到廈門參訪，他前往吳伯雄下榻的酒店探望，希望吳伯雄為廈門城隍廟牌匾題字。這次心願達成，他非常高興。
　　閩臺城隍廟展開交流已有較長歷史，首屆閩臺城隍歷史文化學術研討會早在1996年10月于福州舉辦。2009年，福建各地城隍廟相關人士60人應邀前往臺灣參加第3屆國際城隍文化學術論壇和2009世界城隍廟聯誼大會。（台灣網馮存健）

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