第五節　法術(二)

　　天、地、人三者形成互動之循環，各自蘊藏無限能量，納受之間卻又有其正反之互動，是為生剋。

譬喻：道家正陽罡氣之「五雷印」而言，雖說雷罡是為至正至剛之力，在人而言，並非必須至正至剛之人始可召感，只要習法者得授雷印符訣，以此召感雷量而形成不可抗拒之力量，則「雷印」正者用之，乃降妖伏魔，不正者用之，卻足以荼毒生靈，危害善良。

又如依山傍水以五行方位排設陣圖，乃在利用地氣，使其因生剋之理而產生變化，再加以識知道法之訣印者主導此一生剋變化，若正者則可因勢利導，造福蒼生；若屬心術不正者，則可借此如虎添翼，為害更烈。

　　道家之法術涵蓋既廣，福禍駢臻，因而福禍之源因此種下，不論召感天地力量或者運用自身潛能，將此法術運用，先天上已受誓言所束縛，種下果報之因，後天中因天地中不善能源之被自身召感，乃如影隨形，將在自身防護疏漏之際，遭逢劫數。

　　綜此而言，修行道家之行者，當應如修行武技之人，技與德併修，以立德輔術法之霸氣，庶免濫用法術而遭劫數。

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)