第五節 法術(二)
天、地、人三者形成互動之循環,各自蘊藏無限能量,納受之間卻又有其正反之互動,是為生剋。
譬喻:道家正陽罡氣之「五雷印」而言,雖說雷罡是為至正至剛之力,在人而言,並非必須至正至剛之人始可召感,只要習法者得授雷印符訣,以此召感雷量而形成不可抗拒之力量,則「雷印」正者用之,乃降妖伏魔,不正者用之,卻足以荼毒生靈,危害善良。
又如依山傍水以五行方位排設陣圖,乃在利用地氣,使其因生剋之理而產生變化,再加以識知道法之訣印者主導此一生剋變化,若正者則可因勢利導,造福蒼生;若屬心術不正者,則可借此如虎添翼,為害更烈。
道家之法術涵蓋既廣,福禍駢臻,因而福禍之源因此種下,不論召感天地力量或者運用自身潛能,將此法術運用,先天上已受誓言所束縛,種下果報之因,後天中因天地中不善能源之被自身召感,乃如影隨形,將在自身防護疏漏之際,遭逢劫數。
綜此而言,修行道家之行者,當應如修行武技之人,技與德併修,以立德輔術法之霸氣,庶免濫用法術而遭劫數。
(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)