蔡禮旭老師主講
領導人除了德行很重要，還要會用人，不然一個人會忙死，忙東忙西。在第二次世界大戰，統帥是艾森豪將軍，艾森豪將軍有時候還會去打高爾夫球，他只管四個人，陸軍總司令、海軍總司令、空軍總司令，還有一個參謀總長，管四個人。為什麼有時候還要去打高爾夫球？不是貪玩，最重要是時時讓心情冷靜、放鬆；冷靜、放鬆就有智慧，才不會下錯判斷。假如一個領導者每天從頭忙到尾，心是什麼？散亂的；縱使他再努力，假如決策錯了，也會搞得一團糟。所以用人也是一個關鍵。

日本的企業界有個法寶，就是如何能夠真正選到好的主管。什麼法寶？今天假如這個主管的位子有好幾個人可以來爭取，領導者就會怎麼判斷？先了解他們每個人有沒有孝順父母；假如這個標準衡量下去，只剩下兩個，你繼續看，有沒有照顧妻子、兒女，這樣從他的德行、做人一看，就會一目了然。中國人說「忠臣出於孝子之門」，因為有孝心，人生才有道義、才有恩義，這樣的人才能用。所以用人唯德，不能只看才華。

民國初年有個書法家，叫林散之，日本人對他很尊敬，尊他為當代「草聖」。日本人看了他的字很尊敬，到中國來，還會到他們家門前給他深深一鞠躬。這位書法家就提到，有德有才，你用這個人有德有才，他會愛才；無德有才，他會忌才；有德無才，他會用才；無德無才，他會毀才。這四個標準可以提供我們往後用人的一個方法。我們看一下，一個人有德有才，他一定會很希望讓更多的年輕人，更多的人能夠有好的能力來造福團體、造福社會，所以他會愛才。沒有德有才，他會嫉妒有能力、有才華的人、有德行的人，他會嫉妒。歷史上這個例子多不多？多！你看禍國殃民的都是無德有才，嫉妒別人，要置人於死地。

我們看到南宋時候秦檜，秦檜讀的書多不多？多。現在有個說法，說書讀愈多愈好，這樣對不對？有待商榷。書讀得多而沒有德，他會拿著這些學問去炫耀，拿著這些學問去賣弄、去搞手段，那就麻煩了。你看秦檜害死了大忠臣岳飛，可是秦檜也沒有好下場，我有一次翻開《菜根譚》，第一句話給我很深的印象，第一句話說到，「弄權一時，淒涼萬古」。確實當一個人有地位的時候，絕對不是拿著這個地位去享樂、去弄權，當有這個名、有這個地位的時候，它同時代表著責任，代表著義務。我們應該更珍惜這個地位，造福於人，造福於民，不然福報花完了，就會淒涼萬古。到哪裡淒涼？到哪裡去了？影響面愈大果報愈慘烈。

我們去岳飛廟，也看到有兩個人跪在那裡，已經跪了多久？很久了。不只跪在那裡，旁邊還有很多口水，還要在那裡長久被人家唾棄。不過這樣也好，秦檜的罪業也快消完了，他同時在那裡表法，應該也有無量的功德在。我們去參觀岳王廟，岳飛的軍隊非常有紀律，其中有提到兩句話「凍死不拆屋，餓死不擄掠」。他的軍隊規定，縱使冷死，也不可以動老百姓的屋子；縱使餓死，也不能搶老百姓的食物。有他這樣的領導者，難怪軍隊這麼樣的有紀律，這麼強盛，這都不是偶然的。所以，假如是無德之人，縱有才華不可大用。