第一節　稟賦

　　所謂「稟賦」，乃為我人與生俱來之資質，猶言「根器」；也有人稟賦異於常人，或心智、或體能、或潛能各有不同。

但在此表象中所蘊涵之意義，絕非後天因素所能形成，或者可以激發。

換言之，「稟賦」承受於天生自然，並非後天學習可以達到；因此，「稟賦」乃成為修行者所具備超然能力的一個原動力，此一原動力可以由我人累劫輪迴中點滴累積善慧根器，而在機緣成熟的一世中散發形成。

　　行者在道程行持過程中，顯現超然能力之「稟賦」，大體上形成二大類別：

其一：在先天根基上屬於仙佛果品應運下凡助道普化。淺而言之，古來迄今許多祖師大德以及辦道行者大都因具此慧命，因而下凡成人之時已具備稟賦，可以容易學成助道普化之法門，進而推動大道普化。

其二：一般凡人因應世間科技文明乃下凡成人，以稟賦之根基，由後天緣機之安排，而使此人可以完成使命。

　　就此析論，在道場中不論各宗脈中，或多或少悉皆有此稟賦尤佳之行者，以繼承其宗脈心法而發揚光大，助道普化。

試舉佛門為例，則古來祖師高僧莫不有此稟賦，一則銜天命下凡，再則光大佛法。

如：六祖慧能以一介白丁，卻能領悟精深博大之佛理而承繼宗脈，若非天生稟賦，焉能臻致？

再如：道家自老君以降，高真輩出，甚至張天師一脈再創道家宗脈，亦是因有天生稟賦而承繼使命。

再如：一貫道中之前人，以虛空傳承，領天命辦大道；再如：一貫道中之三才，莫不因稟賦之佳而獲選為傳命之使。

再如：鸞門正鸞，由其稟賦之根基，受天命下凡助道，乃煆成鸞門心法，成為神使而普化大道。

以上均屬先天稟賦已註成此世之使命，因而可以輕易發揮常人所無能可以做到之使命或事務。

　　唯時至末法之今日，千宗萬脈大開普度，諸天聖神或不辭雲路往返仙凡，或分身下凡以因應運數，是以末法眾生有福，可以隨處承接道緣。

但眾生也何其不幸！因道魔併降，稍一不慎即受魔祟；如隨處可見一知半解之行者，或強加附會之行者，容易誤導眾生步入歧途。

　　綜此而言，道場之行者、負有特殊使命之辦道者，在先天上必有其使命，為使此一天命容易達成，此人下凡必有先天之根基，容易銜接天命及心法，才能正確引導隨後之行者修持過程正確無誤。

　　在行者修持過程中，因逐漸顯現之異能（即所謂神通或靈通），均非屬於先天之根器；因而在修行過程中，並無法剎那之短期內承繼心法。

是以，即有可能導致不是正確之修行過程；因此，眾生當宜由此惕慎！

(摘錄:拱衡寶庫之超越自然的顯現)